Вера Склярова - Правдивые сны. Толкование снов от Ванги, Фрейда, Нострадамуса

10-й – Ничего не сбудется

11-й – На третий день сбудется

12-й – На седьмой день сбудется

13-й – На девятый день сбудется

14-й – В скором времени сбудется

15-й – В скором времени исполнится

16-й – Очень скоро сбудется

17-й – В девятнадцатый день исполнится

18-й – В двадцатый день исполнится

19-й – Через восемь дней откроется

20-й – Предвещает благополучие

21-й – В точности сбудется

22-й – Ничему не бывать

23-й – Сон этот не исполнится

24-й – В двенадцатый день сбудется

25-й – Ничего важного не предвещает

26-й – Не опасен

27-й – Не важен

28-й – В двадцать четвертый день сбудется

29-й – Не исполнится

30-й – Через месяц исполнится

В древних первобытных культурах сны толковались по-разному, например, шумеры считали, что сны посылает им бог Солнца Шамаш. Прорицатель переводил образы сна на понятный язык, жрец расшифровывал их. Древние египтяне считали ночь временем возвращения в первобытный хаос, когда человек общается с существами и видениями, блуждающими в предвечном мире. В то же время они верили, что сны – предвестники грядущих событий.

Иудейские богословы считают, что сны могут быть средством общения человека с Богом. В исламских государствах толкование сновидений стало настоящей наукой, она не противоречит догматам религии, и ей посвящено множество книг. Персидская традиция различает три вида снов: сны, порожденные душой и подлежащие истолкованию, – Ноофе; сны физиологические, порожденные духом, – Рух и сны правдивые, возникающие в состоянии полной умиротворенности души спящего. Толковали они сны, руководствуясь главным образом методом аналогий и просто здравым смыслом.

Индийские брахманы (сословие жрецов) признавали четыре состояния души, или стадии сознания: бодрствование; непрочный сон, во время которого душа исследует области, недоступные бодрствующему сознанию; глубокий сон без сновидений – состояние, когда человек уходит в себя и возвращается к своему центру, делая попытку воссоединиться с бытием; и наконец, абсолютное уподобление Брахману, не знающему сна, старости, скорби, смерти.

Древние китайцы считали, что сон – это путешествие души, позволяющее предсказывать будущее. Китайцы пытались объяснить сны причинами физиологического и психологического порядка. Они считали, что душа, бодрствующая во сне, последовательно переживает несколько состояний: рождение, действие, скорбь, радость, смерть. Японцы обозначают истолкование снов словом оммйодо, заимствованным у китайцев. Сны в японской традиции либо толковались буквально, либо им приписывалось значение, прямо противоположное буквальному.

С точки зрения христианского сознания сновидения содержат в себе зачатки будущих событий. Библия обнаруживает следы прочной веры в сновидения. Например, Иосиф успешно истолковал сон фараона про тощих и тучных коров, предсказав голод в Египте. Еще раньше Иосиф сам увидел во сне, что ему поклонились одиннадцать звезд. Его одиннадцать братьев, когда он рассказал им этот сон, решили, что звезды – это они сами, а значит, Иосиф будет царствовать над ними. Испугавшись этого, они продали его в рабство, но сон оказался вещим.

Вся светская и священная история насыщена примерами вещих снов. Часто они оказывают влияние на важные события, например, сон, увиденный Цецилией Метеллой, женой римского консула, побудил римский сенат отдать распоряжение о восстановлении храма Юноны Соспиты. Петрарка в день смерти своей возлюбленной Лауры увидел ее во сне мертвой, после чего создал поэму «Триумф смерти». Многие люди сами предсказывают свою смерть, увидев ее во сне. Так, Жанна д’Арк заранее знала, когда умрет.

Аристотель считал, что предсказания некоторых вещей в сновидениях вполне вероятны. Французский астроном Камиль Фламмарион в книге «Неведомое» писал: «Мы можем видеть без помощи глаз и слышать без помощи ушей посредством некоего внутреннего психического и умственного чувства». И далее: «Очень многие научные термины являют лишь результаты, не причины, и результатом могут быть физические эффекты странного свойства, производимые без участия мозга».

Сны не всегда заслуживают внимания, так как обычно порождаются беспокойным бодрствующим сознанием и не имеют пророческого значения. Если сны приходят к человеку во время легкой дремоты, им не стоит придавать значения. Сны, которые человек видит, находясь под воздействием наркотиков или когда у него лихорадка, также не могут быть вещими. Только духовные сны порождаются высшим Я, проникающим в область души; именно эти сны являются частью универсального сознания. Исследования ученых убедительно доказывают существование связи между отдельными ограниченными сознаниями.

Теории и методики толкования снов различны. Многие ученые посвящают свои жизни этой проблеме. В связи с этим нужно назвать несколько великих имен.

НОСТРАДАМУС (Мишель де Нотрдам)(1503–1566), врач, алхимик, астролог и прорицатель. Главным трудом Нострадамуса считается его книга пророчеств – «Les propheties», – в которой судьбы народов и государств предсказаны на много лет вперед и изложены в стихах, полных загадок и иносказаний.

В «Письме к сыну Сезару» – прозаическом тексте, который послужил предисловием к «Пророчествам», – Нострадамус пишет, что его предсказания охватывают период с 1555 по 3797 год. С другой стороны, Нострадамус разделял существующее в иудаизме представление о том, что срок, отпущенный земной цивилизации, составляет шесть тысяч лет – в соответствии с шестью днями творения. В «Письме Сезару» предсказатель связывает Второе Пришествие с наступлением эры Сатурна, то есть с началом второй Великой Субботы, или началом седьмого тысячелетия от Сотворения Мира. Если учесть, что в иудейской традиции датой сотворения мира считается 1761 год до Р. X., то получается, что срок, на который распространяются пророчества Нострадамуса, должен быть ограничен 2240 годом.

Полное издание «Пророчеств», вышедшее уже после смерти автора, включает в себя 942 четверостишия, которые объединены в центурии («столетия») – своеобразные пророческие циклы, составляющие основное наследие Нострадамуса как прорицателя. В каждой из десяти центурий Нострадамуса, за исключением седьмой, которая осталась незавершенной, – сто четверостиший (катренов), и в каждом из них содержится определенное предсказание.

Задавая банальнейший из вопросов: «Что сбылось, а что – нет?» – можно получить разные ответы. Возможно, то, что «не сбылось», было просто неверно истолковано? В центуриях есть пророчества, сформулированные вполне определенно и прямо, но в большинстве случаев Нострадамус старался зашифровать в тексте нужный ему смысл, чтобы сделать его непонятным для непосвященных.