Александр Белов - Таинственная сила подсознания. В лабиринтах мозга

В Тибете издавна существует практика осознанных сновидений, вероятно заимствованная у древних персов около 500 года до н. э. Монах осознанно управляет своим сновидением, не давая ему скатываться на столь привычную для него чувственно-эмоциональную сферу. Несмотря на то что внешне монах кажется погруженным в сон, его ум при этом бодрствует. В результате монах учится превозмогать усталость, ломает психический стереотип и научается при этом управлять своим умом даже во сне. Такая медитативная практика дает монаху силы, а не лишает их, как можно было бы предполагать, основываясь на научных представлениях о природе сна.

– Возможно ли, чтобы во время медитации адепты эзотерических школ сознательно вызывали у себя видения эротического характера? Если это так, то для чего это делается?

Другая древняя тибетская практика связана с культивированием в уме сексуальных переживаний. Адепт во время медитации наполняет свое сознание образами совокупляющихся мужчин и женщин. Он стремится как можно более явственно представить обуреваемые страстью тела. При этом адепт все время должен контролировать свое сознание, не позволяя уму отожествлять себя с эротическими персонажами.

Главным условием медитации является то, что эротические персоналии не должны исчезать из сознания монаха, напротив, они все ярче и сильнее должны захватывать ту часть головы, которая отдана эротическим переживаниям. При этом рассудок должен бесстрастно фиксировать все сексуально окрашенные всплески, которые рождаются в душе адепта.

Переживаемые монахом эротические чувства оказываются более сильными, чем если бы он и в самом деле занимался сексом с женщиной. Тут многое зависит от квалификации и способности монаха.

Приблизившись к моменту, именуемому оргазмом, адепт особенно концентрирует свое внимание и останавливается в уме на грани предоргазма. При этом он продолжает наблюдать движения своего эмоционального ума, контролируя его и стараясь подметить малейший намек на страсть. Проинвентаризировав таким образом свои чувства, монах спокойно оставляет момент предоргазма и возвращается в уме обратной дорогой к созерцанию пустоты. Адепт выходит из этого состояния победителем, не растратив своей сексуальной энергии и не потеряв ни грамма семени.

В результате долгого культивирования этой практики монах научается не только останавливаться на грани, отделяющей его от оргазма, но и входить в оргазм. При этом ум его остается совершенно спокойным, рассудок зорко следит за всеми чувствами, которые могут появиться в этот момент. Если монах делает все правильно, он переживает сильнейшую энергетическую вибрацию, которая наполняет его неизмеримой силой и мощью. Энергия кундалини поднимается по позвоночному каналу и достигает эпифиза, который возгорается, как лампочка. Душа адепта при этом испытывает невыразимое блаженство и приобщается к тайне мироздания. Удерживать свое сознание в состоянии транса монах может сколь угодно долго. Затем он выходит из этого состояния. Энергия кундалини возвращается в основание копчика. Сознание адепта покидает мир желаний, и его ум возвращается тем же путем назад к повседневной и реальной жизни.

Во время такой медитации мир Разума, в котором помещен ум монаха, погружается в мир желаний и охватывает его. Оба мира стабилизируются один в одном и представляют собой один неразделенный вечный мир, который существовал до начала творения Демиургом человека и живых тварей. Монах как бы с помощью ума возвращает свое сознание, данное ему Творцом, в то состояние неразделения, в котором оно некогда пребывало.

Сознание обычного человека, охваченного страстью, перестает на каком-то этапе контролировать себя. Психика человека словно бы растворяется в мире желаний, что неминуемо приводит к физическому оргазму и, следовательно, к потерям сил, энергии и половых клеток. Понятно, что обычный человек, увлеченный сексуальными переживаниями, отбрасывает свой ум, как ненужную одежду, и целиком погружается в мир желаний.

Множество современных людей не только не в силах противостоять периодически накатывающей на них похоти, но и сами только и делают, что помышляют о том, как бы ввергнуть себя в тотальное переживание экстаза оргазма… Надо ли говорить, что такая безрассудная практика ведет к озверению.

– Каким образом половые гормоны влияют на наши мысли и настроение?

Половые гормоны по своему биохимическому воздействию на организм противоположны нейропептидам, вырабатываемым в головном мозге. В частности, стероиды и мелатонин образуют систему гормонального равновесия. Это равновесие разрушается (сдвигается в ту или иную сторону) в разные периоды жизни человека. В частности, во время полового созревания начинают активно вырабатываться половые гормоны, которые на этот период несколько подавляют деятельность гормонов мозга. И тут уж молодым людям не до учебы, их прямо-таки охватывает ненасытная жажда любить и быть любимыми. Когда через несколько лет выработка половых гормонов стабилизируется, между ними и мелатонином устанавливается равновесие, которое сохраняется во взрослом состоянии обычно на определенном уровне.

Часть ночи человек пребывает во власти Морфея, в это время в кровь выделяется мелатонин, а другую часть ночи ум человека продуцирует сексуальные образы под воздействием стероидов. В этот момент действие на организм мелатонина как внутреннего снотворного ослабевает. Такая ситуация сохраняется в среднем до климакса.

Первым признаком увядания организма является снижение выработки ночного мелатонина и дегенерация шишковидной железы, в которой он вырабатывается. В этот период стероиды, будто почувствовав, что над ними нет больше власти и ничто не сдерживает их активность, вновь завладевают мозгом человека, как в молодые годы. Об этом непростом периоде жизни в народе говорят для женщин «в сорок пять – баба ягодка опять», а для мужчин «седина в бороду – бес в ребро».

Однако «недолго музыка играла»: через какое-то время половые гормоны, полностью исчерпав свой потенциал, постепенно сходят на нет. Результатом этого является новая гормональная перестройка и последующая за ней дегенерация половой системы. У женщин прекращаются менструации, и половые клетки перестают выходить из яичника. У мужчин процесс увядания половой функции не столь заметен и растянут на длительное время. Мужчины могут быть дееспособны даже в весьма преклонном возрасте.

Большинство людей воспринимают появление сексуального желания как неясное томление и даже страдание. Изначально это желание не облечено в какую-либо мысль. Оно является в виде внутренней «инъекции» стероидов. И уже после этого ум охваченного любовной горячкой человека начинает лихорадочно искать предмет или образ любви. Отсюда можно сделать вывод, что мысль о сексе рождается в голове под воздействием изменившейся биохимии мозга. В этом случае ум «захватывается» миром желаний и начинает действовать как его послушный инструмент. Мозг упорно ищет предмет или образ любви, пока не находит его.