Лариса Мелик - Самозащита от черной магии

В день новолуния вы можете обнаружить висящую с левой стороны вашего дома, либо на ручке входной двери, если входная дверь открывается влево, сплетенную в косичку сорную траву. Сорняк обладает программой укореняться и подавлять рост любого растения. Так и в этой порче в программу сорняка входит поразить вас неизлечимой болезнью, от которой также трудно будет избавиться, как от сорняка в огороде. Отнеситесь к этому очень серьезно, так как сорное сплетение может внести в ваш дом такое смертельное заболевание, как саркома.

Если вы обнаружили такой предмет, возьмите листок бумаги в левую руку, перекреститесь на восток со словами: «Господи, благослови», левой рукой бумагой захватите сорное плетение и вынесите его за пределы дома. Прикопайте землей и оставьте лежать до полуночи. С 10 часов вечера до 12 часов ночи вы не должны ни есть, ни пить и ни с кем не разговаривать. Молчание здесь играет очень важную роль.

Выдержав обет молчания, около полуночи выпейте три глотка святой воды, умойтесь святой водой, полив руки, отлейте святую воду в небольшую бутылочку. Возьмите спички, несколько газет, освященную в церкви свечку и, перекрестив дверь и себя, выйдите на улицу. Подходите к тому месту, где прикопали сорную вязанку, палочкой откопайте ее, берите газеты, рвите их и раскладывайте костер. 12 раз осеняйте это место крестом. Зажигайте спичкой церковную свечку и только этой свечкой можете поджечь костер.

Не страшно, если свечка после этого потухнет. Выбрасывать эту свечку нельзя, вы должны принести ее домой.

Когда огонь хорошо разгорится, со словами: «Именем Отца, Сына и Святого Духа, возвращайся в преисподнюю, сила бесовская, деяния сатанинские и колдовские» , трижды крестите себя, читайте молитву «Отче наш» и бросайте в него сорную вязанку.

Дождитесь, пока огонь поглотит полностью сорняки. Тогда перекреститесь со словами: «Расплетайтесь, семена сорные, зло несущие, нет вам больше сил, зло творить, Именем Отца Сына и Святого Духа да разрушатся вражьи чары».

Когда огонь полностью догорит, пепел разбросайте на четыре стороны, и, не оглядываясь, идите домой. На пороге трижды перекреститесь, перекрестите четыре стороны света и посмотрите на луну. Если луна убывающая, то говорите три раза: «Как луна убывает, так пусть убывают все беды и печали», если луна растущая: «Как луна прибывает, так пусть прибывает мне удача и здоровье» . Если полнолуние, трижды говорите: «Как луна полна, так пусть буду я богата и здорова». Если новолуние и луны вообще не видать, трижды говорите: «Как луны не видать, так не видать мне врагов и болезней» . Перекрестите три раза входную дверь, и заходите домой. Ни с кем не разговаривая и не оглядываясь на входную дверь, какой бы стук в нее вам ни померещился, идите к иконе Богородицы, креститесь трижды на восток, зажигайте свечу, которой вы зажигали костер, и когда свеча хорошо разгорится, говорите: «Богородица, заступись за рабу Божию (имя), уничтожь силы вражьи, подай силу и помощь». Оставьте свечу догорать.

Со следующего дня в течение 12 дней каждое утро после трех глотков святой воды по три раза читайте молитву «Ангелу-Хранителю». Перед сном читайте молитву Священномученнику Киприану.

В некоторых местах можно встретить такую гору. Это гора, на которой почти нет растительности, она имеет неплодородную почву и чаще всего покрыта совсем негустой порослью. Из цветов на такой горе можно встретить сиреневый бессмертник, дикую гвоздику и сон-траву, ковыль.

Лысые горы в народе пользуются дурной славой. Еще со времен язычества нам известно, что дух таких гор очень недружелюбный, старается прогнать людей. Да и самим людям совсем неуютно на такой горе, хочется поскорее уйти от нее подальше.

Эти горы облюбовывают ведьмы. Только такие горы годятся для ведьмовских шабашей. Вспомните знаменитую прославившуюся шабашами Лысую гору в Киеве!

Ведьма для своих черных дел очень часто использовала растительность Лысой горы. Цветки, сорванные там, обладают очень большой поражающей силой.

Придет такая ведьма в дом и подсунет букет – околдованный бессмертник или ковыль.

Именно поэтому люди стали бояться держать в своих домах бессмертники и ковыль. А вдруг ведьма подсунет туда несущий зло цветок или травинку?

Так и пошла боязнь, что букет из ковыля и бессмертника может принести несчастье.

У себя под ковриком у входной двери или в почтовом ящике вы можете обнаружить всю в крови, растерзанную хищниками мышку. Это очень и очень страшная порча на насильственную смерть. Поэтому отношение к этой находке должно быть серьезным. Брать ее руками нельзя, можно только деревянным предметом. Вынимать из ящика или из-под коврика желательно в определенные часы: 7, 9 до полудня, 12 пополудни, в час после полудня, в шесть и девять вечера.

Такая мышка должна быть захоронена только в песке. Для этого желательно взять целлофановый пакет, наполнить его песком и деревянной палочкой столкнуть мышку в песок. Встряхнуть так, чтобы мышка накрылась песком и сказать: «Сколь много песка в океане, на столько частей разбито это проклятье» . С этим кулечком выйдите за пределы двора, выкопайте небольшую ямку, высыпьте туда песок с мышкой и поверх песка разведите костер. Когда костер наберет силу, перекрестите его со словами: «Силы огня живого и небесного, да разобьются и уничтожатся чары зла» . Когда костер сгорит, пепелище присыпьте землей, перекреститесь семь раз, и уходите домой. Дома обязательно примите душ, и когда тело будет чистым, с головы до ног облейтесь святой водой. На следующей день в трех церквах закажите сорокоуст о здравии (если церковь одна, можно заказать и в одну церковь, но обязательно два человека должны вам читать молитвы о здравии. Если церквей вообще нет, просите трех человек читать молитвы о здравии за вас).

Первого мая до восхода солнца крестьянки отправляются в лес, срывают ветви деревьев и другие растения, плетут венки и вешают их над входом в стойла скота. Они утверждают, что этим они охраняют от порчи ведьм скот на весь год. По мнению тех, которые говорят, что суетность изгоняется суетностью же, выходит так, что указанный обычай надо считать допустимым. На этом же основании говорят о допустимости лечения болезней при помощи наговора, при котором употребляют общепонятные слова. На это следует ответить так. Если первого мая кто-либо пойдет собирать зелень, не обращая внимания на то, восходит или заходит солнце, и повесит ее над входом в стойло, произнося молитву Господню или «Символ веры» и надеясь на волю Божью для защиты скота, то такой человек не заслуживает порицания. То же надо сказать об обычае ставить в виноградниках или на полях изображения креста и освященные в день вербного воскресенья ветви и утверждать, что благодаря этому плоды не пострадают от градобития. То же надо сказать о поступках тех женщин, которые для сохранения коровьего молока от околдования все молоко, надоенное в субботу вечером, раздают бедным и полагают, что благодаря этому увеличится удой.