Анна Марианис - Аватары Шамбалы: история, факты, пророчества

Помимо ясновидения, не менее интересна и способность яснослышания, свойственная Адептам. Как говорится в записях бесед Е.И. Рерих с ее Учителем, яснослышание, в силу самой природы этой способности, еще сложнее, чем ясновидение. Обладание этой способностью требует от человека еще более высокой ступени психодуховного развития.

Говоря о жизни и деятельности Адептов, Е.П. Блаватская свидетельствовала, что они могут общаться между собой на каком угодно расстоянии без всяких механических приспособлений, при помощи духовно-телепатического контакта. Подобное проявление яснослышания было свойственно и Е.П. Блаватской, и Е.И. и Н.К. Рерихам. Именно при помощи такого «внутреннего слуха» они могли слышать голос своего духовного Учителя, часто помогавшего им советами в затруднительных ситуациях. Этим же способом Учителя М. и Кут-Хуми передавали Блаватской некоторые фрагменты «Тайной Доктрины», а Рерихам – философские тексты, из которых потом были составлены книги учения Агни Йоги.

Как уже говорилось, способности яснослышания и ясновидения являются результатом деятельности энергетических центров, или чакр.

«Эволюция человечества вообще, и физического тела в частности, приводит к возможности раскрытия центров, что дает ясновидение, яснослышание и все остальные ясночувства», – сказано в «Гранях Агни Йоги» ( «Грани Агни Йоги». Т. 10, 432 ). Авторы Живой Этики утверждают, что в будущем, при успешной духовной эволюции человечества, подобные способности станут достоянием абсолютно всех людей, а не только некоторых избранных. Кстати, многие дети индиго обладают различными видами ясновидения, а целый ряд исследователей этого феномена считают детей индиго представителями новой расы, то есть нового эволюционного типа человечества. Так что есть надежда, что оптимистический прогноз авторов Агни Йоги в будущем осуществится.

Большинство западных книг по йоге связывают способность ясновидения с центром Аджны, или так называемого Третьего глаза. Но мало кто знает, что в действительности способность ясновидения может зависеть не только от этого центра. Елена Ивановна Рерих, прошедшая очень опасный и трудный йогический опыт раскрытия и трансмутации (усовершенствования, утончения) всех энергетических центров сознания, писала, что почти все высшие центры сознания при их раскрытии наделяют человека способностью ясновидения: «Много разногласий даже в индусской литературе о том, где помещается Третий глаз. Одни помещают его в шишковидную железу, другие в плексус соларис и т. д. На личном опыте скажу, что когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром «Колокола». Можно видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать, что каждый центр видит. Можно видеть внутренность своего организма. И все это возможно при достаточном накоплении духовности и при особых условиях праны и высот.

На древнейших изображениях Матери Мира (по-тибетски Многоокая Дуккар) аура Ее состоит из глаз. Каждый луч оканчивается глазом. Так древние знали многое, сокрытое сейчас для нас» (из письма Е.И. Рерих от 12.04.35).

Так что высшие центры сознания готовят человечеству много духовных даров. Но при этом надо твердо помнить одно: раскрыть потенциал энергетических центров при помощи одной психотехники невозможно! Овладеть своим высшим энергетическим потенциалом человек может лишь при достижении определенной степени духовного и нравственного очищения сознания.

Данному вопросу, как и проблеме выбора правильных методов духовной самореализации, было уделено внимание в книге Н. Ковалевой «Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе, жизни» [29] Н. Ковалева. Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе, жизни. М., 2009. . К этой книге мы и адресуем читателей, интересующихся подобными вопросами.

Еще одной необычной способностью, которой в совершенстве владеют Учителя Шамбалы и их ученики, является способность к материализации или дематериализации любых физических предметов.

Е.П. Блаватская.

Как уже говорилось, такой способностью обладала Елена Петровна Блаватская – ей часто приходилось делать это на публике, чтобы доказать реальное существование природных сил и человеческих возможностей, еще не известных европейской науке. Разумеется, Елена Петровна демонстрировала ученым и широкой публике далеко не все из необычных способностей, доступных Адептам. В основе многих ее «феноменов» и «оккультных манифестаций», как называли в то время различные паранормальные проявления, лежало явление материализации. Как вспоминают последователи Елены Петровны, Блаватская всегда подчеркивала, что способностью к материализации и дематериализации предметов (как, впрочем, и другими феноменами) она овладела под руководством своих духовных Учителей – Махатм.

Близкий сотрудник Блаватской Уильям Джадж, свидетель множества разнообразных феноменов, продемонстрированных ею, так описывал их: «Я видел, как она заставляла предметы в комнате самостоятельно передвигаться. Однажды на наших глазах серебряная ложка из самой дальней комнаты пролетела через две стены и три комнаты и оказалась у нее в руках по ее мысленному приказу. В другой раз она (…) достала прямо из стены дюжину баночек с краской, которые понадобились мне, чтобы написать картину в ее доме. Еще как-то раз она взяла запечатанный конверт, и через секунду письмо оказалось у нее в руках, хотя конверт остался нераспечатанным. Она снова коснулась письма, и тут же возник его дубликат. В руках у нее было теперь два абсолютно одинаковых письма. Был еще случай с ее кольцом с тремя сапфирами. Одной даме очень захотелось поносить это кольцо. Е.П. Блаватская сняла его и отдала. Дама ушла, унося с собой иллюзорное подобие кольца, а оригинал остался на месте. И таких примеров сотни».

К этому можно добавить и случаи, когда Е.П. Блаватская заканчивала свои лекции по теософии дождем из цветов, сыпавшихся на головы слушателям прямо из воздуха. К числу феноменов, часто производимых Еленой Петровной, относится и мелодичный звон невидимых астральных колокольчиков, приводивший в недоумение даже самых завзятых скептиков, склонных усматривать во всем лишь обман.

Объяснение феномена материализации было дано в письме ученика одного из адептов, процитированного в очень интересной и информативной книге Сильвии Крэнстон «Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения». [30] С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Москва – Рига, 1996.