Бриах Светлана - Управляй судьбой. Практики обретения внутренней силы

Наполнителем тела является душа, наполнителем души – дух, а их внутренней жизнью – то, через что они себя выражают, – состояния души.

Запишите это. Возвращайтесь к этим строкам снова и снова, многажды, десятки, сотни раз. Возвращайтесь каждый день. Учитесь отслеживать свои состояния,видеть причину их возникновения (причём не в ком-то, как это делается по привычке, а в самом себе), улавливать момент возникновения. Поначалу это будет примерно так: вначале состояние, потом причины его возникновения, потом мысли, которые возбудили эту причину, – и вот тогда вы мно-о-огое узнаете и поймёте о себе. Постепенно вы научитесь сразу (и уже не поступенчато) видеть свои мысли, не давая им развиться в негативное состояние. Эти состояния бывают самыми разными. И «звучат» они на определённых уровнях души, которая (если сказать грубо, но очень понятно) похожа на слоёный торт. Каждому из вас знакомы и низкие состояния, и высокие состояния. Это различные вибрации, разная частота волн. Отсюда легко заключить, что душа – это вместилище энергий, вибрирующих на разных частотных уровнях.

Представьте себе, что вы находитесь в лаборатории. Огромной, многоэтажной, с различными отделами, множеством кабинетов. Она устроена необычно: на нижней площадке находятся какие-то смоделированные ситуации, какие-то фигурки, – они движутся, там что-то происходит. Вы находитесь наверху, на галерее, расположенной вокруг площадки (примерно как театральные ложи вокруг всего зала), и с неё множество входов в кабинеты, где находятся различные приборы, реактивы – в общем, всё то, что является неотъемлемой частью любой лаборатории. Вы заходите в одну – там тысячи различных увеличительных стёкол: разных размеров, разной степени увеличения, изготовленные и кустарными способами, и профессиональными мастерами. Вы берёте одно из них и пытаетесь рассмотреть панораму внизу с его помощью, затем меняете степень увеличения и рассматриваете снова. Но степень искажениявелика: вы лучше видите перила галереи, чем ту ситуацию, что пытаетесь рассмотреть. Вы даже и не сразу понимаете, что перед вами перила из тех, что рядом, а вовсе не та картина, что вам интересна. Вы заходите в другой кабинет и берёте уже нечто, напоминающее бинокль, и опять идёте к перилам галереи. Но с непривычки подносите бинокль «задом наперёд», и – о ужас! – предполагаемая ситуация видится совсем иначе! Причём ещё непонятнее, потому что стала неизмеримо дальше, вы не можете вообще ничего разобрать толком. Наконец вы подносите бинокль к глазам правильно – и видите положение дел опять иначе, но всё-таки увеличение ещё мало. Вы опять идёте в один из кабинетов, выбираете более совершенное оптическое устройство и пристально рассматриваете то, что находится внизу. Затем обходите площадку вокруг, меняя позиции для наблюдения (угол зрения, или, правильнее будет сказать, точку зрения). Однако вас и это не удовлетворило, так как вы не смогли сделать вывод обо всех составляющих «картины». Вы возвращаетесь в кабинеты лаборатории, выбираете уже самое мощное приспособление и – о чудо! – с этим устройством оказываетесь как будто уже внутринаблюдаемой ситуации: становятся различимы лица, фигуры, детали, нюансы, видимо выражение эмоций, вы с интересом рассматриваете одно, второе, третье… и так увлекаетесь, что забываете, где вы находитесь на самом деле – вам кажется, что вы тоже среди этих фигур – там, внизу, вы вовлекаетесьв эмоции, написанные на их лицах, вы становитесьодним из них…

Тут вас по плечу похлопывает некто и предлагает иного вида призму, дабы ваше исследование приобрело иной оттенок, т. е. вы совершаете совершенно другой «лабораторный опыт» – и меняете призмы. Одна, другая, третья… Простая, хрустальная, гранёная, с увеличением, без – они разной конфигурации и разной степени прозрачности (чистоты), и панорама внизу всякий раз представляется совсем иначе, вы даже забываете, что это – всё ТА же панорама. ВЫ берёте призму и смотрите с одной точки галереи (пространства). Затем другую, цветную – и смотрите с той же точки, но почти не узнаёте прежней картины. Призмы, призмы, призмы… грани, грани… увеличение, уменьшение, насыщенность, искажение. Призмы не только бесцветные – есть и голубые, и розовые, и багряно-алые, дымчатые, тёмных и светлых оттенков и даже столь причудливо испещрённые какими-то фигурными отпечатками, что больше видишь эти отпечатки, чем ситуацию внизу.

Вы увлечены, вы забыли о себе и о том, зачем вы пришли в эту лабораторию. Вы так увлеклись опытом, вы так вовлеклись в процесс, что напрочь забыли о целисвоего визита. Масса впечатлений, новые краски, те же лица, кажущиеся совсем новыми; одна и та же панорама, но вы не узнаёте её всякий раз, меняя призму. Вы выстраиваете всякий раз, глядя через новый прибор, иное отношение к одной и той же панораме внизу.

Сотни «опытов», сотни взглядов, сотни углов зрения, сотни ситуаций. Вы видите разное… вы уверены, что видите не одно и то же.

Вопрос: а кто видит все эти «разные» картины?

– Вы. Вы один.

Так от чегозависит степень «настоящести» панорамы?

– От чистоты призмы.

Ситуация – одна. В зависимости от степени чистоты вашей души (призмы восприятия) вы можете видеть её в десятках вариантов. И не только видеть, но и воспринимать иначе, и верить при этом, что это меняющиеся ситуации.

От чего ещё зависит тот факт, что вы ситуацию «где-то там, внизу», стали воспринимать как реальность вокруг себя? От степени вашей эмоциональной вовлечённости, от степени «приближения» ситуации. Вы начинаете видеть ближе, но теряете ясность картины в целом. Вы по привычке думаете, что чем вы ближе, тем яснее видите? Это не совсем так. Ясно видеть (ясновидение) – это видеть причину и следствие, то есть одновременно прошлое, настоящее и варианты будущего (так как одного варианта быть, как правило, не может – у человека есть свобода выбора). Если кто-то видит или предчувствует будущее – да, человек имеет повышенную чувствительность (экстрасенсорные способности), но это вовсе не означает наличие у него ясновидения. Стоит эти два понятия различать.

Если вы стремитесь разглядеть ситуацию «поближе», вовлекаясь в происходящее, – вы, увы, теряете способность видеть ясно. (Мамы, которым не дают покоя дела ваших взрослых детей, услышьте эти слова.) Панорамное ви́дение исчезает из поля зрения, а оставшийся видимый кусочек начинает казатьсяединственной реальностью. Классик был прав: «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстояньи…» Для того чтобы уметь видеть ясно, нужно учиться абстрагироваться, как бы поднимаясь НАД ситуацией. Вот это умение оказаться в нужный момент НАД ситуацией и следует освоить в первую очередь. Эта практика пригодится вам прежде всего в самых обычных житейских ситуациях, спасая от раздражения, обид, растущей внутри агрессии. Она важна в моменты, когда вы делаете (или проверяете) уроки у своего ребёнка или разговариваете со свекровью, важна при беседах с коллегами, когда смотрите телевизор (особенно различного рода дискуссии или новости) и во многих других мгновениях вашего дня.