Антонина Соколова - Заговоры, притягивающие исцеление

7. Целитель должен уметь накапливать внутреннюю энергию. В противном случае его дар исчезнет, как останавливают электронные часы, работающие от батарейки. Больной или несчастный целитель никогда не сможет помочь страдающему и впавшему в депрессию человеку.

8. Целитель должен четко представлять себе цель, к которой он идет.

9. Целитель не должен произносить слова заговора в присутствии посторонних. Исключение составляют пациенты и его духовные наставники.

Далее мы приведем основные правила чтения и хранения заговоров:

1. Заговоры произносятся тихо, шепотом.

2. Энергетика заговора такова, что она одинаково действует на самые разные объекты, даже на людей, отрицающих их силу.

3. Эффективность заговора возрастает, если пациент верит в его исцеляющую силу.

4. Тексты заговоров и секреты проведения магического ритуала передаются по наследству.

5. Начинающему целителю рекомендуется читать заговоры по три, шесть, девять, двенадцать, двадцати одному, двадцати семи или сорок раз (если нет других условий прочтения заговора).

6. Если не оговорены другие условия чтения заговора, то его лучше всего читать так.

На рассвете натощак выйти в поле, затем пойти на берег реки, потом в рощу, омыть лицо росой или родниковой водой, низко поклониться на четыре стороны света и, встав лицом на восток, в сторону восходящего солнца, прочитать молитву: « Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, в пути, и в дороге, на небесах и на земле: заступись и сохрани меня, раба Божиего (имя), от всякого зла ». Только после этого рекомендуется приступать к чтению заговора.

В городе надо стать у открытого окна, выходящего на восток, или повернуться лицом к восточной стене.

7. При чтении утренних и дневных заговоров надо встать лицом на восток, а при чтении вечерних и ночных – на запад.

8. Сила заговора увеличится, если сначала прочитать молитву, обращенную к ангелу дня, в который будет читаться заговор.

9. Если заговор читается для пациента, целитель сначала должен защитить себя и три раза прочитать следующие молитвы.

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь».

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». (Последнюю фразу повторить три раза, крестясь.)

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

10. Исцеляющие заговоры читаются до захода солнца (если нет других условий).

11. В комнате, где проводится магический ритуал, надо повесить три иконы: Пресвятой Богородицы, Иисуса Христа и Пантелеймона Целителя. (Последнюю можно заменить иконой Николая Угодника или Алексия Чудотворца.)

12. Если пациент целителя – ребенок в возрасте до семи лет, в тексте заговора перед его именем надо произносить слово «младенец».

13. Исцеляющие заговоры для мужчин читаются в мужские дни: понедельник, вторник и четверг, а для женщин – в женские: среда, пятница, суббота (если нет других условий).

14. Нельзя читать заговоры в церковный день – воскресенье.

15. После завершения магического ритуала воду надо вылить в канализацию или на землю, но только туда, где на нее никто не наступит. Все использованные во время ритуала предметы тщательно вымыть, приговаривая: «Мою я не ковш (стакан, таз, вазу), а раба Божиего (имя больного) от его болезней, неприятностей, от испуга, переполоха, призора, злого разговора. Как этот ковш (стакан, таз, ваза) чист, так и раб Божий (имя больного) от недугов, болезней, хворей, неприятностей, испуга, переполоха, призора, злого разговора чист. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь». После этого следует вымыть руки до локтей холодной проточной водой.

16. После завершения магического ритуала и уборки помещения целитель должен прочитать благодарственную молитву.

Необходимо вбить гвоздь в порог дома, читая следующий заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Уходите прочь, мои боли, мои недуги, мои хвори; подите прочь от меня, с моего порога в дальнюю дорогу. Никому слова моего заговорного не перебить, не осилить, не разрушить, как гвоздя того в стену дома моего не вбить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабу, а не возьмешь, я тебя на замок запру, а ключи выброшу на дно морское. Возьми от рабы Божией (имя) свой глот и заглотье, возьми свои глоты с ветками и макушками, со всеми коренюшками от рабы Божией (имя), а не возьмешь, мы тебе сами отрежем. Аминь. Аминь. Аминь».

«Заря-зарница, красная девица, возьми свою жабу от рабы Божией (имя) на сухую осину, на кудрявую рябину, на белую березу».

«Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами. Выйду я на широкую улицу, встану на восток глазами, телом на запад.

В чистом поле есть утренняя заря Марьяна, вечерняя заря Мария.

Придите, заморите у раба Божиего (имя) сухую мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу. Жабу жильную, жабу кильную, жабу разжильную из черных бровей, из ушей, из ноздрей, из буйной головы, которой слова переговорены, которой не договорены, которой не заучены, которой сам не понял. Будьте мои слова крепки и емки, тем словам ключ в море, замок в роще, отныне и до веку. Аминь».

«Онемей, одеревеней, онемей, одеревеней, чтобы никогда не болела и возврата не было к рабе Божией (имя).

Аминь. Аминь. Аминь».

«Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять! Отсылаю тебя, жаба, в темные леса, глубокие болота, на желтые пески.

Гложи ты, жаба, холодную воду от красных кровей, от черных костей, от раба Божиего (имя). Аминь».

«Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабы со всеми кореньями, со всеми отростками, со всеми пятьями, со всеми детьми. Матушка Соломонида Иисуса Христа повивала, Господа Бога просила. Не я вожу, не я божу, водит сама Мать Пресвятая Богородица. Аминь. Аминь. Аминь».