Наталья Сарафанова - Большая книга магии и колдовства

Ночью, около полуночи, направляются к стогу ржаной соломы. Три раза на левой ноге скачут против солнца вокруг стога, при этом приговаривая: «Чертово место – черт с тобой». Затем вытаскивают из стога три соломинки, каждую со словами: «Скажи, не солги, скажи, не утай, за кого я, девушки, выйду замуж: за богатого, али среднего, али бедного?»

Если девушка выдернет соломинку с колоском, а в колоске найдет зерно – то ее участь счастливая: выйдет замуж за богатого. Если же соломинка будет только с колосом, но зерна в ней не будет – выйдет за человека среднего достатка. Девушка выйдет за бедного, если соломинка окажется без колоса. Если девушка на протяжении гадания выдергивает три раза разные соломинки, то последняя из них окажется самой верной.

Девушки вечером идут в лес, набирают немного смолы с самого старого дерева ели. Приносят смолу домой. Если смола светлая, чистая, жидкая, то жизнь в супружестве будет для девушки счастливая. Если смола прозрачная и тягучая, то на пути к замужеству у девушки будет множество преград. Если же смола непрозрачная и тягучая – брак будет неудачным.

Срывают любую ветку малины, сажают ее в горшок, закрывают тряпочкой и не подходят к ней до Нового года. Если же в Новый год ветка ожила, то для девушки или молодого человека это означает перемену в жизни, а именно – женитьба или замужество. Если же ветка осталась без изменений, то перемены не будет. Если ветка малины повяла, то произносят следующие слова:

Девушки завивают ветки березы, плетут венки. Затем на березу надевают сплетенные венки. Варят все вместе кашу. После трапезы бросают через березу ложки, и куда те упадет черенком, оттуда и суженый. Или еще примета: кому повезет посидеть в тени, падающей от березы, тот непременно выйдет замуж.

Идут за водой к реке, делают глоток воды и, не выпуская изо рта, несут в дом; обливают водой печку, сопровождая словами заклинаний, причем каждый говорит свое.

Примеры заклинания:

Пойду я в чисто поле, есть в чистом поле белый кречет. Попрошу я белого кречета. Слетел бы он в чистое поле, в синее море, в крутые горы, в темные леса, в зыбучие болота и попросил бы окаянную силу, чтобы дала она ему помощи сходить к нему в высокий терем и застать его хоть бы среди темной ночи сонного. И сел бы белый кречет на белую грудь, на ретиво сердце, на горячую печень и вложил бы рабу Божью (имя рек) из своих окаянных уст, чтобы он не мог без рабы Божьей (имя рек) ни жить, ни быть, ни пить, ни есть.

Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в избу, из ворот в ворота. В чистом поле поклонюсь и помолюсь всем зарям-заряницам, луне-матушке, солнцу-батюшке, мосту красному молодцу. Мои русые волосы, присмотритеся, мои русы косы, приглядитеся, в меня, девушку раб Божий (имя) влюбился, в черные брови, в ясные очи, ретивое сердце. Черную печень, алую кровь. Не мог без меня ни жить, ни быть, ни дню дневать, ни ночке ночевать. Моим словам ключ и замок. Аминь.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. В печи огонь горит, палит и пышет и тлеют дрова. Так бы тлело-горело сердце у рабы Божьей (имя рек) по рабу Божьему (имя рек) во весь день, во всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь.

Девушки бросают в реку сплетенные накануне венки из вербы. Если брошенный в речку венок тонет – то в скором будущем ожидает гадающего смерть, если венок поплывет – удачное замужество, если же венок останется на месте – девушке не повезет: она в ближайшее время замуж не выйдет.

Гадание девушки сопровождают следующим текстом:

Девушки жарят яичницу и идут с ней за реку, завивают вьюнки и поют:

Через некоторое время (лучшее в Троицу) едут смотреть, который из них повял. Если батюшкин или матушкин – неминуемая смерть; если свой завянет – то выйдет замуж.

Девушки в ночь на Ивана Купалу идут в лес, срывают такое количество листьев, сколько у девушек поклонников. Каждый лист девушка нарекает тем именем юноши, который питает к ней определенные чувства. Далее девушки листья складывают все вместе и направляются к реке. Опускают листья папоротника на дно, при этом хорошо их прижимая, резко отпускают руку и наблюдают за тем, какой лист первый всплывет: тот и будет будущим мужем.

Девушки, обрывая лепестки на ромашках, произносят слова: «Любит, не любит, плюнет, поцелует, к сердцу прижмет, к черту пошлет, своей назовет, любит искренно, насмехается, сомневается». На каком слове девушка остановится при отрывании лепестков, та участь и ждет девушку.

Девушка, возвращаясь с жнитва домой с последним снопом, ничего не говорит, ни с кем не кланяется, не смеется, а примечает, кто встретится ей по пути. Это означает, что встреча с мужчиной сулит ей мужа в скором времени, звать которого будут, так же как и повстречавшего мужчину. Встреча с женщиной означает, что девушка не выйдет замуж.

Девушка гадает на своего суженого в праздник на Катерину Введенскую (т. е. на день Катерины Великомученицы, 24 ноября, два дня спустя после праздника «Введение во храм»). Девушка должна перед сном поклониться сорок раз и произнести: