М. Степанова - Контакты с умершими

Вызов умершего духа через зеркало считался одним из самых страшных и таил в себе большое количество опасностей. Возможно, это объяснялось тем, что при долгом созерцании отражающихся в зеркале предметов, особенно в темное время суток и при свете свечей, изображение отраженного могло существенно искажаться, в результате чего возникали ужасающие картины. Отчасти поэтому совершать вызов через зеркало отваживались далеко не все колдуны, а только те, кто действительно был уверен в своих силах. Становились лицом на восток, вокруг зажигали сорок свечей. Одну свечу держали в руках. После прочтения специального заклинания вызова в зеркале появлялись видения, с которыми колдун, как считалось, мог разговаривать и задавать вопросы. Чтобы не навлечь на себя смерть, нельзя было задавать больше трех вопросов, а также кому-либо рассказывать об увиденном в зеркале. Также очень тяжело было, если кто-то случайно входил в комнату во время исполнения ритуала. Такие люди были незащищены от духов, теряли сознание, и в большинстве случаев их не могли вернуть обратно к жизни.

Также в русских деревнях был распространен вызов видений в воде. Особую силу данный обряд приобретал в определенные дни года, например в ночь под праздник Ивана Купала (7 июля). Для этого воду наливали в глубокую широкую посуду, бросали специальные травы и коренья и читали заклинание. Подробности увиденного также не следовало никому рассказывать.

Все вышеперечисленные способы вхождения в контакт с умершими непременно следовало совершать в одиночестве. В крайнем случае, должно было присутствовать два человека – колдун и обратившийся к нему за помощью клиент.

В Европе же были распространены другого рода способы общения с духами умерших. Это так называемые спиритические (от слова spirus – дух, душа, spiro – дышать) сеансы гаданий, проводимые обязательно группой людей. Для такого рода вызовов необходимо было сделать, во-первых, бумажный круг. Для этого брали лист плотной бумаги, рисовали посередине его круг и по его лини размещали цифры от нуля до девяти, а также все буквы алфавита. Затем в середине листа следовало прочертить прямую вертикальную линию и сверху написать «да», а снизу – «нет». Кроме того, следовало взять небольшое глазное и легкое блюдце, так называемую тарелку медиума. Блюдце должно было быть таким, чтобы без затруднений скользило по бумаге. Проводить сеанс нужно было за круглым столом, на середину которого клали бумажный магический круг. Зажигали свечи, над одной из которых немного подогревали тарелку медиума. Затем блюдце следовало положить в центр магического круга. Все участвующие в вызове должны были взяться за руки, образуя собой, опять же, магический круг, после чего прикоснуться кончиками пальцев к краям блюдца. При этом все должны были повторять: «Дух, (имя умершего) приди!»

Образованный круг должен был служить местом концентрации энергии и ее материализации. Благодаря этому дух должен был, как считали, появиться в данном помещении и использовать сосредоточенную в круге энергию для ответов на задаваемые ему вопросы. Утверждали, что через некоторое время после начала исполнения ритуала блюдце начинает двигаться само собой, показывая на ответы да, нет или на буквы, складывая из них слова и предложения. По словам некоторых людей, появление духа сопровождается ветром, он может также иногда стучать и издавать другие звуки. В ряде случае отмечают сильные колебания стола.

Другое, еще боле простое в исполнении спиритическое гадание традиционно проводилось следующим образом. Для этого два человека (именно два) брали любую книгу (христиане считали, что наибольшей силой, конечно, обладают священные книги, например Евангелие или Библия), между ее страниц клали ножницы (так чтобы их кольца были снаружи). Затем книгу следовало туго перевязать красной лентой или толстой нитью. После этого участники ритуала должны были взяться мизинцами за кольца ножниц и сосредоточиться на вызове, повторяя формулу «Дух, приди!» Книга, как и тарелка медиума через некоторое время должна была начать движение. Это означало, что дух появился. Теперь можно было задавать духу вопросы, получая на них ответы. Ответ считался положительным (Да) если книга начинала двигаться вправо. Движение влево признавалось эквивалентным отрицательному ответу (нет).

Кроме выше перечисленных способов общения с духами умерших, верили в существование и правдивость более серьезных обрядов, позволяющих духу реально появиться в помещении, практически в материальном облике, что позволяет общаться с ним почти как с живым человеком, соблюдая, однако определенные правила, о которых будет рассказано в одной из последующих глав. Говорят, что при совершении таких ритуалов дух покойного приходил в той одежде, в которой был похоронен. Некоторые даже чувствовали (особенно если покойный умер достаточно давно) запах разлагающегося тела или видели на умершем червей.

Во многих странах, согласно преданиям, существовал специальный раздел оккультных наук – так называемая некромантия (от слова necros – мертвый). Некроманты якобы были способны с разными целями (чаще всего для получения какой-либо информации) вызывать дух умершего человека. Но обязательным условием для исполнения такого рода ритуалов являлось наличие трупа умершего.

Тело вообще, особенно умершее, по поверьям, обладало огромной магической силой и определенного характера свойствами. Считалось, что даже по прошествии значительного количества времени связь души с телом не ослабевает, там навеки сохраняется ее энергетика. Ведь не случайно христианская традиция уделяет такое пристальное внимание мощам (останкам) святых. Верующие люди совершают паломничества к местам захоронения мощей, считая, что святые при жизни, жившие праведно и благообразно люди способны совершать чудеса даже и после смерти. Мощи известных канонизированных персон до сих пор регулярно возят по разным городам, где жаждущие получить исцеление от болезни или какое-то иное благо выстраиваются в очереди, дабы прикоснуться хотя бы ко гробу святого.

По тем же причинам верили в старые времена в возможность воскресения человека. Понятно, что эта вера объясняется, прежде всего, нежеланием смириться с расставанием. Ведь людям всегда было свойственно любить жизнь, какой бы тяжелой и трудной она им ни казалась, и бояться смерти.

В связи с этим можно вспомнить любопытную басню И. А. Крылова, в которой крестьянин отправляется в лес за хворостом и начинает, разговаривая сам с собой, клясть свою полную невзгод и лишений жизнь и призывать смерть, чтобы она как можно скорее забрала его. Неожиданно смерть слышит его призыв и появляется. Тогда крестьянин, испугавшись, убеждает ее в том, что звал ее лишь, чтобы помогла положить на воз вязанку хвороста.