Константин Пилипишин - Ваша карма на ладонях. Пособие практикующего хироманта. Книга 5

© Пилипишин К.В., 2013

© Оформление.

ООО «Амрита», 2014

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

© Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес ( )

Пятая книга серии «Ваша карма на ладонях» подводит итог кармической деятельности человека в целом. Являясь одной из самых сложных частей для изучения, она научит Вас видеть на ладонях человека знаки болезней, а самое главное – пояснит с помощью аюрведических знаний, из-за каких негативных черт характера они появляются. Описанные в ней знания являются настоящим открытием, так как не все, даже профессионалы, специалисты, способны увидеть истинную первопричину тех или иных болезней. Для удобства анализа при выявлении знаков болезней материал скомпонован по системам и трактам, что поможет наилучшим образом понять деление руки на проекции, в которых проявляются определенные знаки болезней.

Вторая часть книги раскрывает причины наших страданий. Отчасти это своего рода подведение итогов всей кармической деятельности человека, где Вы поймете, почему и за что нам порой приходится переносить удары судьбы в очень жесткой форме. Также Вы узнаете, как выглядят на ладонях знаки выплаты кармических долгов и отображается наша греховная деятельность, которая в дальнейшем приводит к различным страданиям. Особый интерес представляют объяснения Вед о том, как необходимо относиться к смерти своих родителей, а также к чему приводит суицид, проституция и нетрадиционная сексуальная ориентация.

Люди сами создают себе свои болезни, а значит, только они сами могут и избавиться от них. Болезнь – это не что иное, как внешнее отражение наших пагубных мыслей, нашего поведения и наших намерений, то есть мировоззрения. Это также подсознательная защита нас самих от нашего разрушительного поведения или негативных мыслей. Больной человек – это тот, у кого больное мировоззрение, следовательно, чтобы вылечить болезнь, необходимо изменить свое мировоззрение и отношение к окружающим людям.

Вы уже знаете, что Веды рассматривают каждого человека как бессмертную личность, которая не имеет ничего общего с материальным умом и телом. Для существования в материальном мире душа пользуется материальным телом, которое подвержено старению и разрушению. С помощью ума, устойчивого к влиянию времени, душа управляет нашим грубым материальным телом, которая не умирает вместе с материей, а следует в новое воплощение. Но, несмотря на то, что душа не подвергается старению, все же под влиянием времени в ней постоянно копится груз всех наших поступков, что по кармическим законам создает в дальнейшем хорошую или плохую судьбу, при этом неразумное ее использование неминуемо приводит к болезням и страданиям.

Согласно авторитетному мнению Вед, основной причиной всех болезней и страданий является отсутствие верного понимания своей вечной духовной природы. Если работая над собой, человек открывает знание о своей вечной нетленной природе, то он немедленно обретает высшее счастье, у него появляется желание вести себя в этом мире правильно и формируется понимание того, как надо относиться к своему тонкому и грубому материальному телу. Таким образом, обретая счастливую жизнь, человек автоматически обретает хорошее здоровье и судьбу.

В настоящее время современная наука считает, что наша жизнь ограничена телесными функциями, а тело – это материальное пространство, в котором ум существует как продукт биохимических реакций мозга. Но Веды рассматривают грубое тело не как самостоятельно живущую структуру, а как инструмент, которым пользуются тонкие по своей природе ум и разум, которые сами являются инструментом для души. Другими словами, тело, согласно древним индусским писаниям, всего лишь инструмент, которым пользуется ум, разум и душа для существования в нашем материальном мире. Из этого следует, что грубое тело не является основной причиной наших страданий и болезней, а более значимым источником наших проблем является неправильная деятельность ума и разума. По этой причине, не работая над своим характером, без правильного понимания законов мироздания и своего кармического предназначения человек самостоятельно не сможет избавиться даже от самых простых болезней. Только очистив свой ум от негативных мыслей, можно сделать наше здоровье стабильным и устойчивым к любым неожиданностям. Однако и ум – это тоже не самая конечная инстанция в преодолении трудностей нашей жизни, так как он полностью находится под влиянием разума, который состоит из знания о том, что такое счастье. А так как мы все живем для обретения счастья, то именно тонкий разум невидимым образом контактирует с источником счастья, к которому мы и стремимся. Поэтому разум, а не ум, является истинным рулем машины судьбы, водителем которой является наша бессмертная душа. Таким образом, понятие «Я» относится не к нашему телу, как это общепринято считать, и даже не к уму, а исключительно к душе, состоящей из чистого разума. Другими словами, «Я» – это душа, а не тело, которое со временем состарится и умрет.

Согласно Ведам, за регулировку деятельности нашего тела отвечает ум, который имеет свой характер и связан со всеми органами, имеющими также свой индивидуальный характер. Ум, являясь внутренним и самым главным чувством, контролирует все органы, взаимодействуя с ними разными путями, в том числе и через психику, отражаясь на нашем настроении. Наше настроение, в свою очередь, отражается на настрое всех органов, поэтому нетрудно заметить связь между настроением и пищеварением, настроением и аппетитом, изменением артериального давления и работой сердца. Мы не знаем, как это происходит, но факт остается фактом, поэтому, когда мы себя неправильно ведем, плохо относимся к людям, у нас автоматически ухудшается здоровье, в результате чего мы начинаем страдать и испытывать муки совести. Оказывается, наш ум проявляет свой характер не только во взаимоотношениях с внешним миром, но и во взаимоотношениях с внутренним миром живого организма. Таким образом, тонкое тело ума дает свой характер всем органам нашего организма, которые также используют свой характер во взаимоотношениях друг с другом. Поэтому, если мы ведем себя неправильно, от этого начинает страдать тот или иной орган, а гармония или дисбаланс в нашем организме возникают в результате того, какие черты характера мы при этом проявляем.