Аурика Луковкина - Талисманы и амулеты

Вовсе не безосновательно психологи советуют чаще бывать в лесу, приобщать детей к природе с малолетства. Ребенка следует подводить к березке, липе или дубу, давать ему возможность постоять возле дерева, почувствовать его душу, осознать, что оно живое. Дерево же словно ощутив свою ответственность за маленького человечка питает его своей мощной энергетикой.

В далекой древности люди чувствовали эту целительную силу растений интуитивно. Не стараясь ее объяснить, они одухотворяли растительный мир, наделяли его божественной силой. Так, считалось, что в каждом цветке или дереве живет свой дух, который умирает, когда погибает растение. В Античности подобных существ называли дриадами и наядами. Цветы же всегда ассоциировались с эльфами и феями и, как считалось, являлись излюбленным местом отдыха этих волшебных существ. Отголоски подобных мифологических поверий нашли свое отражение в сказках всех народов. Например, для крошечного эльфа Ариэля из поздней драмы английского драматурга У. Шекспира «Буря», отличающейся элементами фантастики, уютной колыбелью служил колокольчик. А эльфы и феи другой знаменитой сказочной феерии «Сон в летнюю ночь» этого же великого драматурга и поэта использовали буквицу в качестве чаши, из которой они пили чудесный цветочный нектар.

Кстати, сам этот необыкновенный напиток по древним поверьям обладал удивительными свойствами. Он считался напитком богов, дарящим им бессмертие. Во времена, когда медицина была еще недостаточно развита, основным лекарством являлись травы, цветы, листья, кора деревьев. Целебные свойства растений считались мистическими признаками их принадлежности к миру высших сил и также являлись причиной поклонения перед отдельными представителями царства флоры.

Во все века люди пытались отыскать панацею, представлявшуюся им в образе цветка или травы. У некоторых народов таким растением считался женьшень, у других – папоротник. Мотив поиска подобного растения, в ходе которого герой обычно сталкивается с тяжелыми испытаниями, и его нахождения характерен для многих народных сказаний и легенд.

В одной из китайских сказок у муравья ослепла мать. Ему рассказывают о том, что где-то в горах растет огромный столетний дуб, у подножья которого раз в год, ранним утром, когда златокудрый повелитель дня медленно выезжает на небесные просторы, расцветает трава. Сок ее обладает чудодейственной силой. Муравей отправляется на поиски целебного растения. После долгого и мучительного странствия обессиленный муравей достигает своей цели, но, не успевая сорвать заветный бутон, падает замертво. Тут поднимается ужасный ураган, хрупкий стебель необыкновенного цветка не выдерживает мощных порывов жестокого ветра и ломается. Прощаясь со своей недолгой жизнью, цветок проливает горькие слезы. Целительные капли, словно волшебный дождь, орошают бесчувственное тело муравья, и он воскресает.

Поискам цветущей травы был посвящен ряд обрядов во многих народах. Молодые девушки и парни в полнолуние оправлялись на поиски огненного цветка, который считался символом головокружительной кокетки фортуны.

Со времен глубокой древности существовал культ деревьев, считавшихся священными. Особенно почитались дуб, сосна и кедр благодаря своей долговечности. Почти во всех мифологиях каждый бог являлся покровителем какого-то определенного дерева или растения. Например, дуб в греческой мифологии являлся деревом владыки небес – Зевса. По древним литовским преданиям дубу покровительствовал Перкунас, а в славянских мифах – Перун. Аполлон у греков неизменно ассоциировался с лавром, покровительница брака Гера – с гранатом и яблоней, бог виноделия Дионис – с виноградом. Деревья часто слыли оракулами. Шелест пышной листвы зеленого мудреца воспринимался античными жителями как знак благословения или предупреждения. Чтобы узнать будущее, получить совет и побуждение к действию, люди отправлялись на поклон к деревьям, имеющим славу оракула. Способность вещать, которой древние люди наделяли деревья, являлась могущественным магическим средством.

Большое значение растительности придавали друиды. Как известно, именно этот народ создал растительный гороскоп, основанный на сравнительной характеристике свойств людей и деревьев. Друиды долгое время жили в лесах, почитавшихся ими как святые. Их отшельничество продолжалось на протяжении двадцати лет, после чего они принимали посвящение. Проводя практически половину своей жизни среди деревьев, друиды научились понимать их язык, воспринимать их как живые существа, обладающие своими индивидуальными особенностями. Представители этой необычной касты были убеждены, что деревья обладают душой, более того, каждое дерево единственно в своем роде, к нему, как и к человеку, необходим свой подход. Каждое дерево наделено такими же эмоциями, как и их высший по разуму собрат – человек. Деревья способны сопереживать и утешать, капризничать и хорохориться, плакать, болеть и радоваться и даже любить. Об этом очень поэтично через тысячи веков скажет итальянский поэт эпохи Ренессанса Торквато Тассо:

Когда после хмурой суровой зимы дерево покрывается необыкновенной красоты бутонами, излучающими волшебный дурманящий аромат, оно словно протягивает руки навстречу приходящей весне. Готовясь к самой торжественной встрече, дерево надевает свой лучший наряд, встречает это удивительное время года лучезарной улыбкой. Но когда людская жестокость не знает границ и дерево насильственно лишают жизни по прихоти высшего разумного существа – человека, оно, словно прощаясь с земным существованием, проливает горькие слезы – последний признак жизни. Именно слезами растительного существа считался сок, выделяемый деревом при срубе или порезах.

Так, между деревьями и человеком можно найти очень много общих черт. Ведь не случайно некоторые народности проводят параллель между строением человека и строением дерева. Если представить, что человек – это своеобразное дерево, то стволом у него является позвоночник, функцию многочисленных ветвей, служащих проводниками питательных веществ и посредниками между стволом и листьями, выполняют тысячи нервов и кровеносных сосудов, а листьям соответствуют легкие, сердце и прочие жизненно важные органы человеческого организма. Если засыхает и отмирает одна ветвь, дерево может погибнуть. То же самое происходит и с человеком. Возможность выделения общих черт в физическом и духовном облике дерева и человека проливает свет на причины возникновения такого вида тотемизма, когда люди считали, что ведут свое происхождение от деревьев.