Леонид Зданович - Карты Таро в современном прочтении

Первые предсказания, сделанные с помощью карт, приписываются гадателю Жану Батисту Алльетте (Jean-Baptiste Alliette), больше известному под псевдонимом Эттейлла и датируется 1770 годом. Он был первым автором, опубликовавшим пророческие значения карт, и в это издание были включены всего лишь 32 карты (плюс одна, представляющая спрашивающего). В литературе того времени «тарот» упоминается лишь как обычная игра в карты (кстати, сохранившаяся до настоящего времени). Позже Эттейлла опубликовал несколько работ, которые были посвящены именно гаданию на Арканах Таро. Нисколько неудивительно, что эти, более поздние по времени создания работы, совпадали со столь недавней для того времени трактовкой гадания на Таро Курта де Гебелина, как высокодуховного египетского оккультного знания. Эттейлла, должно быть, ожидал скачка популярности Таро: это была первая колода карт, свободно доступная для публики и предназначенная для гадания.

Находка в 1799 году розеттского камня, позволившего расшифровать египетские иероглифы, никак не подкрепило теорию о том, что Арканы Таро пришли из Египта. Однако, вера в это закрепилась и усилилась в 1857 году вместе с мнением о том, что бродячий народ – «цыгане», считавшиеся потомками египтян, – блуждая по Европе, носили с собой колоду карт Таро (предназначавшихся для гадания и азартной игры).

В девятнадцатом столетии знаменитый оккультист, известный под именем Элифаса Леви разработал взаимосвязь между Таро и Каббалой – еврейским мистическим учением. Тем самым укрепилась новая вера ‑ в то, что гадание Таро возникло в Израиле и заключало в себе мудрость Дерева Жизни. Новая теория свела воедино все 78 карт в качестве ключей к таинствам и мистериям, но, опять-таки, в поддержку этой теории не имелось никаких конкретных фактов. Однако, было сделано и кое-что существенное. Позже теория будет воспринимать это как доказательство того, что символизм карт Таро пересекал все границы. Начиная с этого момента, многие магические и эзотерические группы признали Таро в качестве бесконечного во времени органа познания, которое имело существенное значение на любой мистической тропе.

Начиная с того времени, гадание на Таро связывалось практически со всеми магическими системами или религиями, известными человечеству. Не вдаваясь глубоко в мистику, а втор настоящего труда полагает, что как система символов карты Таро ничем не лучше и не хуже всех иных символических систем: китайской «Книги Перемен», рунической азбуки или карт Ленорман. Гадатели античности очень неплохо предсказывали по форме и цвету свежей печени ягненка и полету голубей.

Однако символизм Таро в наши дни стал гораздо более популярным благодаря своей наглядности. доступности, эстетизму. Поэтому многие гадателои и их клиентов предпочитают именно этот метод гадания.

Карты Таро объединяют типичные изображения, пересекающие языковые, культурные, географические, и временные барьеры.

Теософическое Общество, Герметический Алхимический Орден Золотой Зари, члены общества Розенкрейцеров, Церковь Света и Строители Адитума – все они в XIX и XX веках отстаивали важность карт Таро. В Соединенных Штатах Америки карты Таро приобрели популярность и стали более доступными в 1960-х годах с началом периода изучения духовного мира.

Имя Артура Эдварда Уайта ассоциируют с возрождением Таро в двадцатом веке. Этот почетный член различных тайных обществ, известный также в качестве весьма уважаемого мистика попросил художницу Памеле Коулмен Смит создать то, что он называл «исправленными» картами Таро. Вариант этих карт был широко принят в качестве стандартного образца и стал самой популярной карточной колодой столетия, богатой в символическом плане и легкой для понимания в связи с простотой художественного исполнения.

По мнению многих энтузиастов изучения гадания Таро, наиболее существенное изменение, которое испытала на себе карточная колода, заключается в трактовке художницей карт Младших Арканов. Ей разработаны первые «звездные» карты с изображениями, соответствующими значениям карт. Такое графическое решение дает возможность гадателям объяснить смысл всех нюансов карт клиентам, которые в большинстве своем никогда не сталкивались с картами прежде. Эта художественная тенденция может прослеживаться в большинстве колод, выпущенных после Райдера-Уайта (1910 год), и влияние Смит полностью признано, так как многие изображения выпущенных позже колод повторяют ее рисунки.

Современный дизайн карт Таро отражает определенные тенденции в сексуальности, религии, культуре и философии. Существует буквально несколько сотен интерпретаций, и с каждым днем их становится еще больше. Разнообразие стилей дает возможность людям, занимающимся гаданием на картах Таро, подобрать такую колоду, которая соответствовала бы их личным качествам, субъекту гадания, человеку, воспринимающему гадание, или любому другому переменному параметру по собственному разумению. Некоторые колоды выполнены в серьезной манере, другие имеют сказочную стилистику, третьи наполнены образами из мультфильмов. Истинная красота карт Таро заключается в их способности сохранять свою «душу» в любых метаморфозах и воплощениях. Они на многих уровнях отражают качества работающих с ними и дает им выводить из каждого гадания истинно личный опыт.

Завершая наше затянувшееся введение хотим сказать, что в общем не имеет значение на какой колоде карт производится гадание: Райдера-Уайта, африканской или русской, стилизованной под хохломскую роспись. Важно, чтобы сохранялся символизм карт и производилась правильная раскладка. А еще ‑ определяющей является правильная трактовка выпавших символов. Если гадатель неправильно толкует выпавшие карты, весь процесс становится бессмысленным. Помочь читателю правильно раскладывать и истолковывать выпавшие карты, корректировать собственное будущее и тем самым вершить сосбственную судьбу поможет читателю настоящая книга.

В Таро существует несколько специфических терминов, которые полезно усвоить перед тем, как приступать к работе над книгой.

Ключевые слова – это 3-5 слов или фраз, которые охватывают основную тематику карты. Они приводятся в начале объяснения и описания каждой карты. Для справки приведены также три сводные таблицы ключевых слов .

Действия представляют собой фразы, описывающие то, каким образом проявляется энергия каждого ключевого слова. Два типовых действия для Верховной Жрицы : «смотреть за пределы очевидного» и «ощущать тайное и скрытое». Они представляют собой пути ощущения таинственного. Активная форма используется для того, чтобы подчеркнуть, каким образом карта отображает динамическую энергию.