Дмитрий Логинов - Палинодия благословлена свыше

Фатимские явления Богоматери признаются большинством христиан мира чудесной реальностью. Есть масса фактов о них, которые доказаны и являются общеизвестными.

Но существует один малоизвестный факт, который, на первый взгляд, «не вписывается в картину». На деле же, если он куда и не вписывается – так только в общепринятую на сегодняшний день парадигму осмысливания подобных явлений.

Как раз наличие сего «упрямого» факта и представляет резон внимательнее рассмотреть все, известное о фатимском чуде. Его заслуженно называют главным христианским чудом ХХ века. Так вот – не пропустило ли человечество наиглавнейшее в этом главном? Задаться таким вопросом тем более резон, что через десятилетие фатимским явлениям исполняется ровно век, а великое, как известно, видится лучше на расстоянии.

Сегодня только страдающий манией недоверия рассматривает явления Богородицы в мае – октябре 1917 близ португальского городка Фатима как некую грандиознейшую мистификацию. Необычайные события на поле Кова-да-Ирья тщательно расследовались эмиссарами Ватикана. Эти записные скептики тянули с окончательным решением почти, что полвека. Однако, собрав огромные тома свидетельских показаний, католики все-таки решились назвать произошедшее, именно, «чудесной реальностью».

Глава Конференции католических епископов России Тадеуш Кондрусевич заявил по этому поводу: «Событий подобного масштаба в XX веке больше не было. Католики признают, что… в 1917 году действительно явилась Пресвятая Дева Мария, чтобы устами девочки предупредить мир. Богородица являлась ребятам шесть раз. Свидетелями этого были десятки тысяч людей. Считать, что все они стали жертвой обмана или галлюцинации, несерьезно».

13 мая 1917 года близ португальского города Фатим (в поле у селения Кова-да-Ирья) 10-летней Лучии, Франсишку (7 лет) и Жасинте (9 лет) явилась Дева Мария.

Внимание детей, когда они пасли овец в поле, привлекли две вспышки наподобие молнии. Затем они увидели стоящую на вершине молодого дубка светящуюся Женщину. Впоследствии Лучия напишет об этом: «Госпожа была во всем белом, сияющая, как солнце. Красивое лицо Ее не было ни печальным, ни радостным, но серьезным и с выражением мягкого упрека. Руки обращены вверх. В правой руке Госпожи были четки».

Между Богородицей и Лучией произошел следующий разговор.

Дева Мария: «Не бойтесь, я не желаю вам зла».

Лучия: «Откуда Вы, Госпожа?»

Д. М.: «С Неба.

Л.: «Что Вы хотите?»

Д. М.: «Я пришла, чтобы попросить вас приходить сюда шесть месяцев подряд, 13-го числа в этот час».

Затем Богородица начала плавно подниматься и исчезла в восточной стороне неба.

Ровно через месяц, 13 июня, дети опять увидели нечто наподобие молнии. Вместе с ними пришли около полусотни человек, которые наблюдали не молнию, а напротив, некое помутнение атмосферы. И что верхушка дуба склонилась словно бы под какой-то тяжестью. Богородицу видели только дети.

Лучия: «Я хотела бы попросить Вас взять нас на Небо».

Дева Мария: «Да, Жасинту и Франсишку я приведу туда очень скоро. Ты же останешься. Иисус хочет, чтобы ты помогла людям узнать и любить меня».

Свидетели утверждали, что ветки дуба клонились к востоку еще несколько часов после того, как дети сказали, что Богоматерь ушла.

13 июля над дубом снова наблюдалась яркая вспышка.

Лючия: «Я хотела бы попросить сотворить чудо, дабы все уверовали».

Дева Мария: «Продолжайте приходить каждый месяц. В октябре я сотворю чудо».

Потом Богородица показала картины ада и рассказала, как избежать попадания туда. Именно в тот раз она, по словам Лучии, передала свои три послания человечеству, в которых были пророчества.

Весть о явлениях Богоматери распространилась, и в город Фатим устремились тысячи паломников. Это не понравилось местной власти. На детей стали оказывать давление, стремясь, чтобы они «прекратили розыгрыш». Их силой увезли в другой город. Однако в назначенный час 13 августа многочисленные свидетели, собравшиеся у дуба, услышали гром и увидели яркую вспышку молнии.

А Лучия и Жасинта потом утверждали, что Дева Мария явилась к ним через неделю и повелела на деньги, которые оставляли паломники под священным дубом, построить часовню.

13 сентября на поле собралось около 20 тысяч человек. Свидетели отмечали резкое похолодание и угасание – солнечного света настолько сильное, что на мгновение можно было увидеть звезды. Потом произошла сильнейшая вспышка молнии. Затем увидели светящийся шар, который прошел по небу с востока на запад. (Вспомним из Евангелия: «как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада…» – Мф 24:27).

Лучия: «Мне передали много вещей, о которых следует попросить вас. А еще люди говорят, что я обманщица и заслуживаю виселицы или костра. Сотворите чудо».

Дева Мария: «Я исцелю некоторых, но других – нет. В октябре я сотворю чудо, так что все уверуют».

13 октября в ожидании чуда собрались более 50 тысяч паломников. Они ждали, хотя над полем собрались тяжелые тучи и падал проливной дождь. И вот – над дубом появилось светящееся облако.

Трое детей увидели стоящую на нем Богородицу, которая назвала себя Таковой и призвала их ежедневно молиться. Мать Божия была облачена в белое и синее, и с Нею был в этот раз Младенец Иисус, облаченный в алое. И рядом с ними был некто в белых одеждах, которые сияли, как молния. (Считается, что это был св. Иосиф, обручник Марии, т.е. дети увидели Святое Семейство. Но это католическая интерпретация. Католики, не смея отрицать, конечно, что Мария есть Дева [1] Кстати, догмат о непорочном зачатии был официально принят католиками только в 1854 г. посредством папской буллы «Ineffabilis Deus» (благодаря усилиям, в основном, францисканцев). Православие же утверждало исконно: «до рождества Дева, в Рождестве Дева, по рождестве Дева». Что еще раз доказывает, что корень православного христианства – это русский ведизм, который учил за тысячелетия до Р.Х., что Матерью Сына Вышнего будет Дева. , настаивают, что имел место Ее «духовный» брак с Иосифом. Им это нужно, чтобы перекинуть как бы духовный мостик между Ветхим и Новым Заветами. Православие же, напротив, подчеркивает «неискусобрачность» Марии. Потому что опирается не на «обветшавший в иудействе» [2] Цитата из «Слова о Законе и Благодати» митрополита Иллариона Киевского (XI в.) , но на Завет ВЕЧНЫЙ. Подвижничество св. Иосифа состояло лишь в умном смирении пред лицом явленной ему тайны порождения Вечным – Нового, что позволяет исчезать Ветхому [3] «Говоря “новый”, показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (Евр 8:13). . Мы говорим «лишь», но при этом не забываем, что прикосновение к такой тайне дарует святость.) И этот облаченный в белое, и Младенец благословили собравшихся, трижды начертав огненное знамение креста в небе.