Дмитрий Логинов - Вехи Северного Ведизма

© Дмитрий Логинов

© Институт богословия Русской Северной Традиции СВА

Благодарю Ладу Виольеву за создание этой книги. Я не оговорился: не за помощь при написании – за создание. Поскольку Ладой Виольевой была СЛОЖЕНА эта книга, как удивительная мозаика, из текстов Дмитрия Логинова разных времен.

И Лада мне сказала тогда: посмотри, мне кажется, вот именно эти семь больших твоих статей так и просятся слиться в книгу – образовать единое целое.

Причем сначала я воспринял это с недоверием, каюсь. И, думаю, любой, которому случалось публиковать книги, меня поймет. Ведь книга начинает рождаться, обыкновенно, с возникновения замысла. Является четкий план – и вот уже потом ты создаешь главу за главой, более или менее в соответствии с этим планом. Как правило, написание глав и происходит в этой самой последовательности, как ты наметил.

Однако в данном случае вдруг, перечитав эти мои тексты в последовательности, которую предложила Лада, я поражен, как это они… заиграли, что называется, образовав собой звенья целого!

Передо мной оказался не просто сборник моих трудов на определенную тему, каждый из которых отвечает на конкретный вопрос ее… нет – это стало словно б семь струн, в разрозненности своей тосковавших раньше, вдруг заняли каждая законное место свое на грифе.

Лада, говоря кстати, играет на гитаре великолепно. Любой, кто слышал аккомпанемент ее к ее собственным стихам, согласится с этим. И, думаю, это ее врожденное чувство гармонии тут привнесло свой вклад, позволив ощутить сродство между текстами разных лет и последовательность развертывания темы.

Но главное – это все же ее владение самой темой. Той, что заявлена и в названии, и – с еще большей определенностью – в подзаголовке книги, родившейся столь необычным образом.

Ведь этой темой Лада владеет никак не хуже, чем я. Источник наших знаний один, это есть переданная нам Русская Северная Традиция. На темы которой мы написали уже немало с ней, будучи как соавторами, так и по отдельности каждый.

Конечно, слившись во единое целое тексты захотели по этой причине весьма и весьма видоизмениться, потребовали от меня работы по их развертыванию, дополнению, приведению к общему знаменателю. Надеюсь, эта работа мне удалась, но судить, разумеется, вам, дорогой читатель.

А также я благодарен, конечно же, Тихону Арконову, моему Учителю. И всем Учителям Русской Северной Традиции, стоявшим в цепи ее передачи от самых давних веков.

Кланяемся тебе низко, Традиция! Воистину: прошлое, настоящее, будущее – едины в тебе.

Что такое Русская Северная Традиция, из какого прошлого происходит и чем есть благо для тебя нынешнего.

Принято полагать, будто бы это слово произошло от латинского tradere, коего перевод на русский: передавать.

Какой-то резон имеется и в таком представлении, вероятно. Традиция не существует без передачи. Когда ты излагаешь Традицию, ты передаешь дальше – другому – то, что тебе самому было передано.

Однако такая вот передача переданного суть очень особая разновидность этого самого tradere. Недаром полнота такой передачи торжественно именуется «посвящение».

Передаваемое такого рода, как содержание Традиции, не каждый может вместить. А те, которые могут – у них меняется жизнь; они, совершая ту внутреннюю работу, которая обеспечивает вмещение… начинают, можно сказать, дышать иным воздухом.

И я бы даже рискнул сказать так: она подобна самому Богу – Традиция. Подобна Ему в том смысле, что путь к ее полноте непрост, а самая полнота эта – для того, кто достигает ее – проста. Так именно будет чувствовать посвящаемый в случае правильного пути своего и… реального обретения.

То есть передача та, что в Традиции, очень определена и конкретна. Поэтому произведение слова «традиция» от голого лишь глагола «передавать», означающего характер действия вообще, но не определяющего конкретно передаваемое – такое произведение… не бесспорно. Оно является несколько прямолинейным и механичным.

Какую-то структурирующую роль, конечно, оно играет. Исполнил свою на некотором этапе долгой жизни слова «традиция» и латинизм tradere. Но, согласитесь, разница велика между такими понятиями как, например, «трейдер» и – «традиционалист».

Итак, это слово ТРАДИЦИЯ есть отголосок присловия, древнего и теперь забытого: ТО – РОДИЦЕ. И вот, что сие присловие значит: Родица – душа рода. Его незримая покровительница. Она есть Белая Дева. Она суть берегиня судьбы – начальница родовых исконных обычаев. Ангел-хранитель Рода… Она есть осмысленное следование триединому канону, который суть:

– памятование преданий;

– постижение мудрости, выверенной тысячелетиями;

– почитание предков.

Вот эти трое суть приношения Родице. Так именно и есть Родице угодно, благословенно, – судили предки. И вот, отголосок реченья их сохранился в этом, как будто бы иностранном, слове ТРАДИЦИЯ.

Любой из нас хоть единожды ощущал: наличествует нечто глубинное, Древнее… и ты по-настоящему живешь этим. А далеко не мельканьем тех мимолетностей, меж коих и по пути с коими существуешь день ото дня.

Сказано: «не хлебом единым жив человек» (Мф 4:4). Русский человек жив сначала Единым, а уже затем – хлебом.

Русского человека спроси: хочешь, будет тебе на каждый день твоей жизни дармовой хлеб, и даже с маслом и медом, но при одном условии – ты никогда не узнаешь, зачем все это: для чего ты живешь… тайну бытия, Бога, Единого, ты никогда не постигнешь; согласен ли? Русский по духу (а в древности слово Рус означало именно Дух) откажется. Потому что для русского жизнь есть разгадка тайны ее. А хлеб – это только средство.

Непреодолимо стремление русской души понять Окончательный Ответ. Причаститься Ему. Не только лишь узнать Его самого, но и дышать Им. Укоренить свою жизнь в простоте абсолютной ясности. То есть ежедневно по Правде жить или, как говорили раньше, по Прави.

Русский человек есть философ. Куда как больше, чем немец или, вообще, западноевропеец. А почему сие не всегда заметно? Так именно потому, что русский очень философ, предельно честный философ: не столько любит про Истину говорить-писать, сколь устремляется по Истине самой жить.

Отсюда и Традиция русская. То Родице угодно – Матери Сва, Софии-ПРЕМУДРОСТИ Божьей – чтобы обычаям следовали мы наших отцов и дедов и прадедов. Не ради самих обычаев: того ради, что следование такое вот помогает быть любомудром.