Евгений Щукин - Масоны ответят

Могу ли я быть полезной ложе, если я художник?

Еще как! Но дело даже не в этом. Для вступления не обязательно быть полезным ложе человеком, им можно стать потом. Важно только, чтобы ложа была нужна вам, а вы – ей, здесь есть разница с понятием пользы. Ну а если вы о пользе без вступления, то может быть, да, но обычно просят о помощи сначала своих художников.

Стоит ли, на ваш взгляд, идти в масонство человеку, главная цель которого – просто достичь всех степеней, пройти все ритуалы, для галочки, так сказать. Или такое любопытство и рождает впоследствии настоящих масонов? Дадут ли такому идущему из любопытства «добро» на прием?

Такой человек обычно распознается минимально опытным масоном—собеседником за первые 5—10 минут первой встречи, и обычно такая беседа затягивается надолго. Если за такой мотивацией не выявляется другой, более достойной, то даже формально это подпадает под ритуальный запрет приема «ведомых единым духом пустого любопытства». Да и кому такой масон нужен в своей ложе? В масонстве нужны со-работники и со-чувствователи, а не скучающие зрители и не верхогляды.

С другой стороны, проблема здесь существует: собеседники не всевидящи и подвержены прочим человеческим недостаткам. Есть старый американский масонский анекдот: «Как вывести всех мышей в масонском храме? – Принять всех мышей в братство и быстро провести до степени Мастера. После этого вы их в храме никогда больше не увидите». То есть многим американским масонам хватает и 3-го градуса, чтобы потерять интерес к масонству и исчезнуть, они не особенно амбициозны и про высшие степени и не думают.

Действительно, даже просочившись через сито собеседований (а это не так сложно современному человеку, который уже привык проходить собеседования при приеме на работу, а уж советскому человеку с опытом пионерии и комсомолии это проще простого), около трети масонов оставляют братство в течение первого года членства. Некоторые из них определенно считают, что узнали всё, что хотели.

С третьей стороны, описанная в вашем вопросе мотивация – не криминал, масонство действительно привлекает своими архаичными формами, таинственными обрядами, красочным облачением, степенной структурой. Для человека нормально стремиться это получить, к этому приобщиться. За счет этого масонство сохраняет значительную часть своей привлекательности для современного человека. Ошибочно полагая, что приблизившись к современным нормам и формам, масонство обретет новую жизнь, некоторые ложи отказываются от старинных правил (клятвы, облачение), упрощают ритуалы, делают их публичными и т. п. Но приток новых членов при этом – что не странно, но страшно – наоборот, сильно падает, потому что масонство в этом случае просто уравнивает, ставит себя на одно «игровое поле» с сотнями иных клубов по интересам, где они его побеждают опытом. Поэтому кандидат, желающий приобщиться к масонским мистериям и к красивым цацкам, – по определению, лучший кандидат, чем тот, который этого желания не испытывает.

В общем, еще раз повторю: длительные, тщательные собеседования позволяют отделить в этом вопросе зерна от плевел. Может, такому человеку и стоит идти в масонство. Может, он через неделю увлечется его философией, внутренней жизнью и про свою первоначальную мотивацию забудет, станет хорошим масоном и заслужит все цацки по-настоящему. А может, и не стоит ему туда идти. Но скорее все же первое, потому что если он не увлечется, то все равно не выдержит и уйдет в течение первого года работы, от тоски, и никаких цацек не получит.

Перекрывает (отменяет, обнуляет) ли масонское посвящение прежние инициации (крещение, например)? Как я понимаю, создается какой-то новый эгрегор, новая духовная связь человека с высшими силами, которая (-ые) понимается в масонстве несколько иначе, чем в православии, например.

Откуда ж мне это знать? Это происходит в тех сферах, которые человеческому познанию недоступны. Внемирные сферы, насколько позволяет мне судить образование, вообще устроены сильно иначе, чем наши земные тёрки и тёрочки между разными инициатическими традициями по поводу границ между ними.

Бывали ли случаи, когда посвящаемый уже в процессе самого посвящения передумывал и отказывался становиться масоном? Что будет, если это произойдет? Действие прекратится, и посвящаемого просто выведут, или обратной дороги уже нет, и ритуал проведут до конца?

На моей памяти такого не было ни разу. Бывало, что проходили посвящение и больше ни разу не появлялись в ложе. Бывало, проходили все предварительные процедуры-собеседования и не являлись в назначенный день на посвящение. Один раз году в 2005-м человек сбежал уже в день посвящения: пришел, постоял-помялся и ушел. Но во время самого ритуала никто не менял решения, хотя в ритуале посвящаемого спрашивают 3—5 раз, будет ли он продолжать, точно ли он этого хочет, уверен ли он, что этого хочет, согласен ли претерпеть испытания, уверен ли, что их выдержит, не пойти ли ему лучше домой и т. п. Только после того, как испытания пройдены, кандидат приносит клятву, и за этим в течение пары секунд следует «дарование света», то есть акт приема. Больше шансов уйти у человека нет, он уже стал масоном. Ну то есть и дальше никто не держит, уйти можно, но посвящение уже состоялось.

Почему дети масонов могут вступить в братство с 18 лет, а другие только с 21?

Эзотерического объяснения этому нет. Ну должна же быть у них какая-то привилегия. Все цифры «совершеннолетия» – будь то уголовный кодекс, право голоса, получение паспорта, продажа алкоголя, вступление в половую связь, – берутся во все времена и во всех странах с потолка: 12, 14, 16, 18, 20, 21. При Сталине в СССР можно было расстрелять подростка 12 лет, но вступать в половую связь он мог только с 16 (а на Украине и в республиках Закавказья и Средней Азии – почему-то с 14), жениться же – только с 18. Это театр абсурда, в котором правила сочиняет каждый, у кого есть для этого хотя бы крупица власти.

Насколько это нормально, если есть ощущение боязни, страха ритуала? Если ритуалы вызывают пока только страх, значит ли это, что мне не нужно вступать в масонство?

Да что ж тут удивительного? Вы по доброй своей воле пойдете непойми куда, к незнакомым людям, которые завяжут вам глаза и будут проводить с вами действия, смысл которых им понятен, а вам – нет, и эти действия преследуют цели, известные им, а вам – нет, некоторые из этих действий будут пугающими для вас, но окончится всё хорошо. Но опять же – это я вам говорю, что окончится хорошо, а оснований мне верить у вас нет. Известно, что эти действия носят оккультный или парарелигиозный характер, про них написана куча страшилок, полностью вымышленных или отчасти правдивых (но отделить одно от другого вы не можете, не узнав эти ритуалы изнутри). Это объективно страшно, некомфортно.