Лариса Мелик - Заговоры на сохранение семьи и домашнего очага

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Господи Боже, благослови и очисти меня, раба Божьего (имя). Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь своими словесами на восточную сторону. На восточной стороне стоит кипарис древо, под тем кипарисовым деревом стоит сыродубовая беседа, на той сыродубовой беседе сидит сам Христос, да с Ним сидят тридевять апостолов, Козма и Дамиан и Константин и св. Стефан, и я, раб Божий (имя), помолюся самому Христу: «Гой еси, ты сам истинный Христос, сотворивый небо и землю, Адама и Еву и нас, грешных, сошли. Господи, тридевять апостолов, чтобы поставили около меня, раба Божия (имя), около князя молодого (имя) и княгини молодыя (имя), около всего княжего полку». И посылает Господь сам Христос на землю тридевять апостолов:

Козму и Дамиана, Константина и Стефана (небесные), Николая Чудотворца; Константин несет костян тын, Козма Дамиан медные врата, Стефан несет железные вереи, небесный Николай Чудотворец несет булат вереи и становят весь костян тын, врата медные и вереи железные от земли и до небес, сколь высок, столь и в сыру землю глубок, век по веку отныне и до веку, во веки веков, аминь».

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Есть в западной стороне море Черное; в том море есть остров. На том же острову выросло древо, на том же древе корень и ветвие, на том же древе сидит железный муж, осматривает железен муж всякого ведуна, колдуна и кудесника, чтобы видеть мне, сторожу, колдуна и ведуна, мужика, и женку, и девку. Окажи мне на всех четырех сторонах, окажи мне, сторожу, в избе, или на улице, в пиру, или на свадьбе, или у заплота, или за плахами, или за рекою, везде, кто где не стоит, как бы сторожа не тронуть. Тот же железен муж кабы не колдуна и ведуна тянет он лук, отворачивает недобрые словеса, и речи колдунов и ведунов, яще он враг, или на меня вражит, он створаживает тот же железен муж. Или баба еся с тыми же, тот же враг се же, кабы он легонько в зубки подола зняла и подругу бы оказала, руку бы зняла, своего дьявола взвеселила, да тот же железен муж, в избу привяжи ее к печному столбу, а на улице к огороду, и мужик тот же колдун, надо мною пытаетця: ты же железен муж; кабы вас не няла его ни молитва, а ему, колдуну, нечем бы ему от меня не отнятия: сведи его тот же железен муж, сведи его в баню и поставь его в каменину головою, иже его врага кой вражит, и повесь его же вверх ногами, у стропил к одному углу, и броси его же о сыру землю, да тот же железен муж, не отпущай меня, раба Божия (имя), его врага о землю порази, его стречника. Или у меня, у молодого, лошадь подтыкается; от подтычки, или у свахи, у тысяцкого, у дружек, у сторожа, у всего княжева поезда прибору от вожения, которая враг повалить захочет о крепосце, тот же железный муж обороняет меня, раба Божия (имя), сторожа, князя и княгиню, тысяцкого, дружек и весь княжой прибор, бросает его, того же врага, как бы на вас не думал, броси его о сыру землю; во век веков, аминь».

«Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Благослови, Господи Боже, благослови отче, Святые своя говоришь святыми своими молитвами, аз (имя), раб Божий, в том всем на корысть и на радость, и на Божию милость, в избе два, на дворе четыре сидят святые Петр и Павел, на золотом стуле, своим золотым скипетром стрежет и бережет меня, раба Божия (имя), и князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя) и весь княжой полк за вороты и перевороты, на встрече и на постижке, в отводах и проверзинах, пропущает и пасет отрока, отроковицу, отбивает и отгоняет от меня, раба Божия (имя), князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя) и весь княжий полк своим златым скипетром уроки и призеры, волхвуна и волхвунью, ведуна и ведунью, вещика и вещицу, призорщика и уротчика и всякого злого человека бьет и колет в нутро и в печень, и в кости и в жилы, во всякие недобрые мысли, стережет и бережет меня, раба Божия (имя), на сегодняшний белый день, князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя). Встречу мне, рабу Божьему (имя), Михаиле архангел и говорит: «Гой еси, ты раб Божий, не с волховством ли, не с колдовством ли уходили?» Государь Михаиле архангел! Хочу я, раб Божий (имя), с животворящим крестом Господним, да Пресвятыя Божией Матери молитвами. И выпущает Михаиле архангел свои багровые выжлята, и его багровые выжлята рыщут по чистому полю, отмечают и отгоняют от меня, раба Божия (имя), и князя молодого (имя) и княгиню молодую (имя) на сегодняшний белый день уроки, призеры злого и недоброго человека. Всем моим словам и приговорам ключ, замок, век по веку, отныне и до веку, во веки, аминь».

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Отчего те слова говорятся? От Евангелия Христова, Царя Небесного. Михаил Архистратиг, святый Петр и Павел верховнии апостолы, ставьте тридесять тынов медных от земли, подошвы и до небесной, до морской глубины, от восточныя до западный, от лета до севера, от земли и до небеси, и со всех четырех сторон, стоит около меня, раба Божия (имя), у тех же три десяти тынов есть тридесять ворот, есть тридесять замков, у тех же, у тридесяти замков есть тридесять ключей. Приду я, раб Божий (имя), и затворю те тридесять замков, и брошу те тридесять ключей во святое Хвалынское море, и придет щука золотая, челюстью ухватит те ключи и понесет во глубину морскую, в пуповину, под колоду белодубовую. И тем словам ключевые слова, аминь, аминь, аминь».

Говорить над замком и, замкнув его, возить с собою.

«Господи Боже, благослови. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, святый отец со молитвами. Стану благословясь, пойду перекрестясь, небом покроюся, землей подмощуся, крестом огражуся. И пойду я, раб Божий (имя), ко святому морю-Окияну, помолюсь и поклонюсь царю морскому. Отворяется морская пучина, выходит царь морской к рабу Божию (имя) на помочь и на пособь, на Божию милость точно. И ставит царь морской железныя тыны от земли до неба, от неба до земли; и около меня, раба Божия (имя), ставит и тынит железные тыны от земли до неба, от неба до земли; меня, раба Божия (имя), в те же тыны тынит; огради меня, сыне Божий, и подите вы, всякия порчи, всякие прикосы, всякие вислокосы, всякие уполоши, переполоши, крыжи ходячие, красную, мокрую, сухую, всяку – усрошитесь и перепадитесь, уплавайте и пойдите в сине море, в морскую пучину, под бел камень, под белой остров, и тамо выходу нет; она государыня милости Божия, Пречистая Богородица выстрает и вычищает белою ризою нетленною. Как в Ердане вода, как треж дна младень, как в Ердане вода. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

«От жару, от вхождения в одно место облаков, от Ильи Пророка прогремит, молния палит, лес ломит, травою шумит, водою замывает, песком засыпает; будьте, мои слова, крепки и сердиты на то мое дело, крепче ножа булатнаго, вострее сабли булатной; засекайте, мои слова, от колдуна, от колдуньи, от шептуна, от шептуньи, который мой сопостат и сопостатица на меня, раба Божия (имя), зло думает и на моих поезжан, которые в моем поезде едут, ихнова молодаго не испорчивать. Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».