Ольга Крючкова - Большая книга славянских защитных заговоров

"Баба шла по дороге, собаку вела за собой; баба пала – собака пропала; руда стань, больше не кань".

"Стану я, благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, выйду я в чистое поле; в чистом поле едет человек стар, под ним конь кар, в руках держит саблю вострую, и сечет тело мертвое. Как не слышит тело мертвое ни грыжи, ни щепоты, ни ломоты, ни уразу и ни кровавой раны; так бы не слышал раб БОЖИЙ (имя) ни грыжи, ни щепоты, ни уразу и ни кровавой раны. Во веки камень стань, руда не кань. Ключ и замок словам моим".

Повторить три раза.

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа аминь. Доселева было при Агарене царе небо медно и земля железна и не дала плоду от себя. Как утихнулись и ужахнулись реки и ручьи и малые источники, так бы утихнулась у раба Божьего (имя) кровь горячая и щепота и ломота, и много пособляешь всем моим словам, как ключ небо, а замок земля, аминь, аминь, аминь".

"Стану я, раб божий (имя) благословесь, пойду перекрестесь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле за воротами. В чистом поле стоит свят окиян камень, на святом окияне камне сидит красная девица с шелковой ниткой, рану зашивает, щип унимает и кровь заговаривает у раба божия (имя), и чтобы не было ни щипоты, ни ломоты и опухоли, тем моим добрым словам ключь и замок, от ныне до веку аминь".

"Стану я благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротьми, выйду я в чистое поле, в чистом поле едут святые скипетры на карем на коне, на золотом седле, унимают щепоту, становят кровь и руду. Во веки камень стань, руда не кань. Ключ и замок словам моим".

Читать трижды.

"Конь млад, человек стар. Ты, руда, стань, боле не кань у раба божия (имя)".

"Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас! Стану я раб Божий благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротми, стану на восток лицом, на запад кресцом. Сидит Мать Пресвятая Богородица, в три золотыя пяла шьетъ: шелкова нитка, золота иголка. Зашей у меня раба Божий (имя) кровавую рану, чтобы не щипала и не болела – в новый месяц и в полный месяц, в ветху месяцу и в самыя межныя дни, и вовеки веков аминь".

Больной, если хватит силы, идет в лес, находит осину, кланяется ей и говоритъ:

«Осина, осина, возьми мою тресину, дай мне леготу!»

После этого перевязывает осину своим поясом.

"Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, путем дорогой к синему морю. У этого моря стоит древо, на этом древе коркалите стоят Кузьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Павел сказал мне: «Для чего же выходят из моря-океана женщены простоволосые, для чего оне по миру ходят, от сна, от еды, сосут кровь, тянут, как червь, точат черную печень, пилят пилами желтые кости-суставы? Здесь вам не житье-жилище, не прохладно. Ступайте вы в болото, в глубокое озеро, за быстрые реки, темные боры. Там для вас кроватки поставлены песовые, перины пуховые, подушки перяные. Там явства сахарные, напитки и медовые. Там будет вам житье-жилище, прохладилище по сей час, по сей день». Слово мое, раба Божьего (имя), крепко-крепко. Аминь".

"Святому Отцу и Сыну седящим на горе Синайстей, идущим дванадесятию девицам; он же рече им: "окаянныя диявольницы, что есть вы, и к кому грядете?" И отвеща едина из них: "мы есть трясовицы, дщери царя Ирода; идем мучить весь род человеческий". И услыша святый отец Сисиний, помолися Господу, глаголя: "Господи, Иисусе Христе, Боже, избави род человеческий от таковых окаянных диявольницъ". Господь посла святаго архистратига Михаила и четырех евангелистовъ: Марка, Луку, Матфея и Иоанна Богослова. Они же их поимаша и начаша мучить тремя дубцами железными, и даша им множество (имя). Они, окаянные, начаша молитися им. Святый Сисиний, архистратиг Михаил и четыре евангелиста: Марко, Лука, Матфей, Иоанн Богослов глаголаша к ним: "что есть имена ваша?" И рече первая: "мне есть имя Трясовица. Яко пещь распаляет дровами, тако я распаляю у человека все члены и кости".

Вторая рече: "мне есть имя Медия, зноблю бо у человека все члены, и тот человек не может согретися в пещи".

Третия рече: "мне есть имя Ярустошо, ложуся у человека во главе и закладываю уши, и тот человек бывает глух".

Четвертая рече: "мне есть имя Коркуша, ложуся у человека под ребрами, и тому человеку тяжко дыхати".

Пятая рече: "мне есть имя Коркодия, ложуся у человека под воздухами, и, аще что вкусит из пищи, то з души скинетъ".

Шестая рече: "мне есть имя Желтодия. Яко в поле цвет цветет и желтеет, тако и у того человека тело тает и увядаетъ".

Седьмая рече: "мне есть имя Люмия), ломит бо у того человека все кости".

Осьмая рече: "мне есть имя Секудия – то-есть всех проклятейшая: секу жилы в одно место".

Девятая рече: "мне есть имя Пухлия – пускаю в народ опухоль".

Десятая рече: "мне есть имя Чемия – я ножныя жилы свожу".

Перваянадесят рече: "мне есть имя Нелюдия – ночью сна не даю, но к себе никого не допущаю, и с ума человека свожу".

Втораянадесят рече: "мне есть имя Невия – вся проклятая и старейшая трясовица… Не может человек от меня излечиться и лишится жизни".

"Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Яко же святий Аркадий укроти львы в пустыни, тако и ты, Господи, укроти трясавицу сию в рабе божием (имя), всегда, ныне и присно, и во веки, веков, аминь".

"Господи, благослови, истенной Христос. Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Во граде Ефесте, на лобном месте, под листом, под манистом, стояли три гробницы. В первой гробнице – Михаил Архангел, во второй гробнице – Гавриил Хранитель, в третьей гробнице – святой Симон. Ходил святой Симон по матушке сырой земле; встретились с Симоном двенадцать дев, безпоясыя, простоволосыя, палагрудыя, беззастежныя. Стал их святой Симон спрашивать: "Чьего вы роду-племени?" – А мы роду Иродова! – "Куда вы, двенадцать дев, ходили?" – А мы ходили по матушке сырой земле, раба Божия (имя) искали, тело знобили, жилы сушили, кости крушили, раба Божия (имя) смерти предавали! – Пошел святой Симон в лес дремучий, срезал двенадцать прутьев и стал он их наказывать, а оне его уговаривать: "Святой Симон, не бей нас и не тирань, а мы раба Божия (имя) от лютой смерти избавим и оставим до скончания века. Аминь (трижды). Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, раб Божий (имя), тебе говорю: встань!"

"Шедшу святому Сисению от горы Синайския, обрете бесица, имуща очи разжены и руце железны и власы верблюжие, и рече си святий Сисений: – где идешь нечистыя душе и откуду еси? – Она же отвеща ему и рече: «аз иду юность женску изсушити, млеко остановити, а младенцы погубити, очи возвратити человеком, а другие родят глухи и неми, и погублю во чреве матернем». Тогда помолися святий Сисений Господу Богу; и предста ему святий архангел Михаил, ухвати ея, вкова десною рукою своею, и рече ей: – аще ми не кленешися, не отъидешь от руки моея, – она же клятся ему и рече тако: «мышца великаго Бога и непоколеблемая, яко не имать ти солгати, да аще кто может изчитати дванадесят имен моих, не имам приближитись к тому человеку, ни к дому его, а имена моя: 1-е Вящица, 2-е Бесица, 3-е Преображница, 4-е Убийца, 5-е Елиня, 6-е Полобляющая, 7-я Имарто, 8-я Ария, 9-я Изъедущая, 10-я Негризущая, 11-я Голяда, 12-я Налукия». И рече ей архангел Михаилъ: – заклинаю, проклятая сатано, Иисус Христом, Сыном Марииным, той изгонит трясавицу от раб Божий (имя) и от дому его, молитвами и заступлением честних небесных сил, безплотних, и святия причистия преблагословенния Владичицы нашеи Богородицы и Приснодевы Марии и святаго великомученика и победоносца Георгия и всех святых молитвами; оставися трясавица от раб Божий (имя) Во имя Отцы и Сына и Святого Духа. Аминь".