Елена Крючкова - Восточная магия

Число «9»

Человек развивается от зачатия до рождения в течение девяти месяцев. «9» – число возникновения и существования человека на Земле. «9» – завершение беременности и завершение каждой серии чисел. Группа цифр, из которых состоит произведение девятки на любое другое число, в сумме всегда дает все туже девятку (3x9=27 и 2+7=9, или 6x9=54 и 5+4=9, и т. д.). «9» обозначает переход от одного масштаба чисел (от 1 до 9) к другому (начинается с 10). Таким образом, «9» – число начала.

Между Египтом и Эфиопией раскинулась страна Судан, по территории равная третьей части Европы. Её жители издавна славились своей «чёрной» и «белой» магией.

На севере находится водопад Халфа, низвергающий воды Нила в Нижний Египет. Храмы и памятники напоминают о далёких фараоновых временах, а местные племена всё ещё соблюдают древние обычаи. На западе высятся Нубийские горы. Жители этих мест вызывают дождь, занимаются колдовством и собирают камедь. На дальнем юге, в настоящем экваториальном парнике, расположенном за административным центром Джуба, живут нилоты, которые ходят нагишом, украшают себя священными лианами, мстят врагам с помощью магических средств и регулярно советуются с местными оракулами.

Современный суданский рынок заклинаний процветает. В южной зоне магия представляет собой довольно организованную систему верований. У знахарей есть свои храмы, обряды, тайные общества, ордена и степени. На каждый случай и для каждого человека у них всегда наготове заклинание. У аборигенов из племени ньям-ньям некоторые магические титулы передаются по наследству. Однако в большинстве случаев молодые кандидаты сами изъявляют желание стать магом. Получив звание полноправного колдуна, они заводят собственную «практику».

Оплата обычно невелика, но имеет очень важное значение, так как вытекает из первого правила Нагуа, или «чудотворства». Суданцы верят, что «верховный джинн» Нагуа, у которого они черпают магическую силу, требует жертв в виде денег, бритв и других небольших подарков. Этот обычай очень напоминает средневековый магический ритуал, при котором заклинатель совершает регулярные жертвоприношения или аналогичные им действия.

Когда африканский знахарь (или иррах) составляет заклинание для своего клиента или использует свою силу любым другим способом, он требует за это монетку. Точно так же цыганка просит, чтобы ей «позолотили» ручку, иначе чары не подействуют.

Посвящение нового молодого мага начинается с того, что учитель приводит ученика к реке и заставляет его искупаться. Затем они уединяются вдвоём в гроте или под скалой и ждут, когда «дух магии» войдёт в их сердца. Этот обряд, вероятно, связан с древним водным божеством, которое теперь уже забыто.

После этого колдун срывает цветок, напоминающий обычный первоцвет, и дарит его неофиту. Научив своего ученика нескольким простым заклинаниям, мастер приводит его на совет магов, которые демонстрируют ему колдовские ритуалы. Вот типичный пример заклинания, приносящего победу:

«Я – Маг, владеющий всесильными заклинаниями. Всё, что я говорю, сбывается. Я говорю: “Даруй победу такому-то (имя). Он одержит победу во всех делах”».

Затем маг уточняет, о каком именно «деле» идёт речь, и красочно описывает удивительную доблесть, которая вскоре вольётся в жилы счастливого воина или охотника. Сидя на голой земле, колдун повторяет это заклинание семь раз подряд. Перед ним стоит неизменный горшок с водой, а в руке он держит священный свисток. Во рту маг держит свисток и трижды свистит в него, поворачиваясь в разные стороны.

В Судане считается, что заклинания, произнесённые над бегущим потоком, обладают наибольшей силой. Арабы и семиты, живущие на Ближнем Востоке, полагают, что магические чары можно разрушить с помощью воды, в особенности, водного потока.

Колдуны собирали листья четырёх различных растений и смешивали их с пригоршней земляных орехов. Добавив жира и маленьких веточек без коры, высыпали всю смесь в горшок и варили её на костре. Как только «блюдо» закипало, колдун начинал шёпотом повторять:

«Это травы, они обладают силой: орехи испугают моего врага. Ветки сильны силою Нагуа, они разобьют орехи; вода кипит, она кипит, как мой гнев. Мой гнев, обрушься на орехи, обрушься на моего врага!»

После этого заклинания враг колдуна представал перед его очами и молил снять с него заклинание.

Суданские колдуны изготовляли амулеты. Вот пример одного из них: колдун рисовал на земле круг и подвешивал над костром обычный горшок, насыпав туда измельчённого арахиса, древесного угля и песка. Затем прохаживался взад и вперёд, не выходя из защитного круга и пристально следя за своей стряпнёй. Обойдя горшок десять раз, он бросал в бурлящую массу двенадцать куриных пёрышек. После этого осталось только добавить немного масла. Взяв в руки небольшой кожаный барабан, колдун начал легонько бить по нему то правой, то левой рукой. Наконец, настало время заклинания:

«Я – маг. О горшок! Ты содержишь любовные снадобья, любовное заклинание, страстное заклинание. Моё сердце бьётся, как барабан, моя кровь кипит, как вода».

Эти слова он повторял трижды. Затем, не отрывая взгляд от зелья, пел: «Дай мне то, чего я желаю, меня зовут так-то, а желаю я того, кого люблю» .

Если повторять это заклинание по три раза несколько ночей подряд, оно «приворожит» возлюбленную или возлюбленного.

После чего, когда вся вода выкипала, колдун брал две шепотки осадка из горшка и заворачивал в крупный лист растения. Если носить его с собой или класть рядом, то будешь пользоваться повышенным вниманием противоположного пола.

А для того, чтобы чары подействовали наверняка, необходимо сначала посмотреть на человека, затем сжать кулаки и приставить их друг к другу, отвернуться и медленно закрыть и открыть глаза четыре раза подряд. Чем чаше это делать, тем эффективнее заклинание.

На овладение магическим искусством у неофита уходит немало времени и сил. Люди, претендующие на высокое звание мага, должны соблюдать строгие табу и диету в течение сорока-шестидесяти дней. В период «послушничества» будущий маг не имеет права смотреть на представителей противоположного пола дольше нескольких секунд (это табу отменяется после семи часов вечера). Он лакомится блюдами, которые наделяют магическими способностями: зелёными листьями растений, арахисовой пастой, иногда мясом маленьких птиц. По ночам он носит соломенную шляпу и два серебряных украшения, например, египетские монетки с дырочками.

Повесив эти значки с правой стороны головы или на правом боку, колдун входит в хижину или пересекает тропинки, чередуя короткий и длинный шаг. Каждый день, после захода солнца, он в течение получаса легонько бьёт в маленький барабан. А перед самым закатом он не менее пяти минут смотрит на небо. В обществе он часто закрывает глаза и кусает свою нижнюю губу. Послушник должен по возможности избегать разговоров и общаться лишь с себе подобными.