Светлана Таурте - Расклады Таро. Сакральная геометрия

Египетскую версию косвенно подтверждает «отец истории» эллин Геродот, побывавший в Египте в V веке до н. э. Геродот рассказывает о неких таинственных картах, которые представляют собой 22 золотых листа, покрытых магическими символами.

Упомянутый нами выше французский мистик Кур де Жебелен [2] Кур де Жебелен (фр. Antoine Court de Gébelin ) родился в 1725 году во французском городе Ниме (фр. Nîmes ) в семье известного религиозного протестантского деятеля. В 29 лет Кур де Жебелен был рукоположен в сан протестантского пастора. В 1771 году, в возрасте 46 лет, он был посвящен в тайны масонства, а в 1776 году принят в знаменитую ложу «Девяти сестер» (фр. Les Neuf Sœurs ) – отделение влиятельнейшей масонской организации «Великий Восток». в своем фундаментальном труде «Первобытный мир» (фр. Le Monde primitif analysé et comparé avec le monde moderne ) на фактическом материале доказывал гипотезу, что в основе происхождения карт Таро лежит древнеегипетская традиция.

Ему принадлежат следующие строки: «Таро. Это игра египетская, как мы еще однажды покажем; ее название состоит из двух восточных слов, Tar и Rha ( Rho ), и означает „царский путь“».

Уже в XX веке другой видный эзотерик Алистер Кроули [3] Алистер Кроули (англ. Aleister Crowley ) родился в 1875 году в английском городе Лимингтон-Спа (графство Уорикшир) в семье, принадлежащей к консервативной религиозной секте протестантской направленности «Плимутские Братья». В 1898 году Кроули вступил в Герметический Орден «Золотая Заря», где нажил себе влиятельного конкурента и врага – Артура Эдварда Уэйта (именно его колода карт выбрана нами как образец для изучения Таро). После разрыва с «Золотой Зарей» Кроули много путешествовал, изучал магию и йогу, писал многочисленные эзотерические трактаты. Настоящая слава пришла к оккультисту после создания своей колоды Таро, именуемой «Таро Тота», и написания к оной сопроводительной книги. Широко известно, но практически ничем не подкреплено утверждение об идейном влиянии Кроули на Адольфа Гитлера, увлекавшегося в молодости эзотерикой. написал посвященный картам Таро труд «Книга Тота». Кроули подтверждал атланто-древнеегипетскую гипотезу происхождения карт Таро и утверждал, что группа посвященных магов под руководством Гермеса Трисмегиста (или Тота) создали серию сакральных картин, выгравировав на золотых пластинах определенные символы. Эти картины, использовавшиеся древнеегипетскими жрецами для инициаций, позже превратились в колоду карт Таро.

Вторая версия происхождения карт Таро отсылает нас к древнееврейской каббале, а если быть точными, – к основополагающей ее части, именуемой «Сефир Йецира» (др. – евр. ספריצירה – «Книга творения»). В качестве аргументов исследователи, исповедующие эту гипотезу, приводят совпадение числа букв в алфавите иврита и количества Старших арканов, наличие в Таро множества талмудических образов и порой называют Таро не иначе как энциклопедией древнееврейской мистики.

Элифас Леви [4] Элифас Леви (фр. Eliphas Levi ) – французский оккультист и таролог, родившийся в 1810 году в Париже в семье сапожника. Автор многих фундаментальных книг по эзотерике. в своей работе «Учение и ритуал высшей магии» (фр. Dogme et rituel de la haute magie ) впервые связал каббалу и Таро. Он принимал карты Таро за символическое изображение Вселенной. А за основу принимал каббалу, предавая очень важное значение гематрии, используемой для перевода чисел в буквы древнееврейского алфавита.

Идею Леви, интегрировавшего Таро с каббалой, развил известный французский мистик Папюс [5] Папюс (фр. Papus ) – французский оккультист и маг. Родился в испанском городе Ла-Корунья в 1865 году. Основатель ордена мартинистов (в него, по некоторым сведениям, Папюс посвятил последнего российского самодержца Николая II). В 1889 году Папюс совместно с Освальдом Виртом издал свою колоду Таро, именуемую «Цыганское Таро», и сопроводительную книгу к ней. В этой книге Папюс назначил Старшим арканам астрологические атрибуты, воспользовавшись каббалистической книгой «Сефер Йецира», в которой 22 буквы еврейского алфавита сопоставляются с тремя стихиями, семью планетами и двенадцатью знаками зодиака. В 1909 году он опубликовал еще одну книгу – «Предсказательное Таро», приложив к оной полную колоду из 78 Старших и Младших арканов авторства художника Габриэля Гулина. В 1982 году в США вышла пиратская версия «Предсказательного Таро», получившая название «Таро Папюса». . Он хоть и придерживался «египетской версии» происхождения карт, но отмечал влияние древнееврейской мистики на Таро.

Подводя итоговую черту под нашим историческим путешествием, стоит отметить один примечательный момент. Вне зависимости от того, на какого «предка» Таро указывает тот или иной исследователь, практически во всех гипотезах можно найти отчетливый след этноса цыган. Почти все источники упоминают о связи этого кочевого народа с магическими картами, при этом цыганам никогда не приписывается создание этих карт, а лишь «транспортировка» оных. «Маршрутом же, по которому таинственные карты путешествуют с кочующими цыганами, по общему мнению исследователей, является путь из Египта через Индию и Ближний Восток в Европу» [6] Светлана Таурте. «Магия Таро». .

Таковы основные концепции происхождения карт Таро. Каждый из перечисленных выше исследователей в чем-то прав, но никто из них не застрахован от ошибок и претенциозности. Для себя каждый из нас вправе выбрать ту гипотезу, которая вызывает большее доверие, приходится ближе к сердцу. Но какая бы из версий ни оказалась максимально верной, важно осознавать, насколько карты Таро интересовали, интересуют и будут интересовать людей.

Как и всякое живое знание, система Таро в течение своей длительной истории не раз и не два претерпевала разного рода изменения. Оставаясь по своей сути целостной системой, Таро плодили вокруг себя разных толкователей, которые образовывали целые школы. Формирование подобных школ происходило под влиянием харизматичных лидеров – магов и эзотериков, которые привлекали к своим мистическим изысканиям новых апологетов. Отношения внутри этих школ складывались различным образом: в некоторых обмен информацией на уровне идей и взглядов создавал предпосылки для появления новых лидеров, что порой вело к «фракционности» и расколу – а это способствовало возникновению новых школ. Это обычная практика: таким же образом вокруг христианства и ислама возникло множество конфессий и сект, по этому же принципу создавались, дробились и появлялись новые магические Ордена.