Алексей Долженков - Мы не все умрем, но все изменимся

(БУДУЧИ) НАЧАЛОМ ВСЕЛЕННОЙ, САМА ТЫ (ШАКТИ) БЕЗНАЧАЛЬНА, И (БУДУЧИ) ЛОНОМ ВСЕЛЕННОЙ, САМА ТЫ НЕРОЖДЕНА ИЗ ЛОНА… ТЫ – ВЫСШАЯ МАТЕРЬ СУЩЕСТВ, СМИРЯЮЩАЯ… В ТЕБЕ РАСТВОРЯЕТСЯ ВСЕЛЕННАЯ, КОТОРОЙ ТЫ ЯВЛЯЕШЬСЯ И КОТОРУЮ ПОДДЕРЖИВАЕШЬ… ТЫ ЕСТЬ РАЗУМ, ВЫСШЕЕ БЛАЖЕНСТВО, ПРЕДСТАЮЩАЯ В ОБРАЗЕ ВЫСШЕГО АТМАНА… А В ОБРАЗЕ ТВОРЕНИЯ ТЫ НАПОЛНЯЕШЬ БРЕННЫЙ МИР, ИЗ КОТОРОГО (БРАХМЫ), ВИШНУ И ШАНКАРЫ (ШИВЫ) ТЕЛА ПРОИСХОДЯТ… (ОТ ТЕБЯ) СИЛА ТВОРЕНИЯ, КОТОРАЯ (ПРИНАДЛЕЖИТ БРАХМЕ), СИЛА ПОДДЕРЖАНИЯ, КОТОРОЙ (ОБЛАДАЕТ) ХАРИ (ВИШНУ)… И СИЛА РАЗРУШЕНИЯ, КОТОРОЙ ОБЛАДАЕТ (ШИВА) – ТО ЕСТЬ ТЫ, СИЛА ВЕЧНАЯ, (ЯВЛЯЮЩАЯСЯ) ЧАСТЯМИ ОБРАЗА ВЫСШЕГО АТМАНА… ТЫ ПРЕБЫВАЕШЬ ВНУТРИ (ЖИВЫХ СУЩЕСТВ) В ОБРАЗЕ СВЕТА, ОЗАРЯЯ ИХ, И ПРЕБЫВАЕШЬ СНАРУЖИ, ЕДИНАЯ, КАК ДВИЖУЩЕЕСЯ И НЕПОДВИЖНОЕ. (Калика-пурана, 5, 15–70)

И без «ЖЕН, КОТОРЫЕ ОТДЕЛЬНО ПРИДАВАЛИСЬ ВЫСШИМ ТВОРЦАМ МАХА-ВСЕЛЕННОЙ, ОНИ БЫ НЕ СМОГЛИ СОЗДАТЬ, СОХРАНИТЬ И РАЗРУШИТЬ МАХА-ВСЕЛЕННУЮ». Где «ШИВА ИЗ ТРЕХ БРАТЬЕВ БЫЛ ГЛАВНЫМ», и иногда представлялся «СУПРУГОМ СВОЕЙ МАТЕРИ ШАКТИ», что в первобытных обществах Земли иногда было принято.

О БРАХМА, СОВМЕСТНО С БОГИНЕЙ РЕЧИ (САРАСВАТИ)… ТЫ БУДЕШЬ С РАДОСТЬЮ ВЫПОЛНЯТЬ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТВОРЕНИЯ СОГЛАСНО МОЕЙ (ШИВЫ) ВОЛЕ. О ВИШНУ, ТЫ ЖЕ БУДЕШЬ ВЫПОЛНЯТЬ СВОЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (СОХРАНЕНИЯ) СОВМЕСТНО С ЛАКШМИ. Я ЖЕ (ШИВА) СОВМЕСТНО С КАЛИ, ЧАСТЬЮ МОЕЙ ВОЗЛЮБЛЕННОЙ (ШАКТИ), ВЕЛИЧАЙШЕЙ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ, БУДУ ВЫПОЛНЯТЬ ПРЕВОСХОДНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПОГЛОЩЕНИЯ (МИРА) В ФОРМЕ РУДРЫ. (Шива-пурана, Рудра-самхита, 9, 50–53)

По одной версии – «БРАХМА, ВИШНУ, ШИВА» в своей природе были «МНОЖЕСТВЕННЫ И ЕДИНЫ» совместно со своим отцом «АТМАНОМ-БРАХМАНОМ». В одних мифах, когда говорили про всех трех братьев «БРАХМУ, ВИШНУ, ШИВУ», то подразумевали всегда и их отца «АТМАНА-БРАХМАНА».

ВСЕВЫШНИЙ ГОСПОДЬ (АТМАН-БРАХМАН) – ЕДИН. И РАДИ СОТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ ЭТОГО МИРА ОН ПРИНИМАЕТ ТРИ ОБРАЗА – БРАХМЫ, ВИШНУ И ШИВЫ. (Бхагавата-пурана. 1, 2)

КТО СЧИТАЕТ БРАХМУ, ВИШНУ И ШИВУ НЕ… ОТДЕЛЕННЫМИ ОТ ВЫСШЕГО (АТМАНА, ТОТ) ПОЗНАЛ АБСОЛЮТНУЮ ИСТИНУ, ТОТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДОСТИГ ВЫСШЕГО МИРА (ШАНТИ). (Бхагавата-пурана. 4.7)

В других мифах, когда слышали про одного из трех братьев «БРАХМУ, ВИШНУ, ШИВУ», то подразумевали всю «ВСЕЛЕННУЮ В ВИДЕ МИРОВОГО ДЕРЕВА, СТВОЛАМИ КОТОРОГО ЯВЛЯЮТСЯ ТРИ ИПОСТАСНЫХ БРАТА БРАХМА, ВИШНУ, ШИВА».

ИЗНАЧАЛЬНЫЙ КОРЕНЬ ДРЕВА ПЛАНЕТНЫХ СИСТЕМ (АТМАН-БРАХМАН)… ПРОРОС СКВОЗЬ МАТЕРИАЛЬНУЮ ПРИРОДУ ТРЕМЯ СТВОЛАМИ, КОТОРЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ ТРИ БОЖЕСТВА – Я (БРАХМА), ШИВА И ТЫ (ВИШНУ), ВСЕМОГУЩИЕ, – ОТВЕТСТВЕННЫЕ ЗА СОТВОРЕНИЕ, ПОДДЕРЖАНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ, А ОТ НАС ОТХОДЯТ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ВЕТВИ. (Бхагавата-пурана. 3. 9)

По другой версии – «БРАХМА, ВИШНУ, ШИВА» в своей природе были «ВЗАИМОСВЯЗАНЫ, ВЗАИМОЗАМЕНЯЕМЫ, ВЗАИМОИСКЛЮЧАЕМЫ И ВЗАИМОЗАВИСИМЫ» между собой. Были мифы, где «БОГ БРАХМА НАСТАВЛЯЛ НА ПУТЬ ИСТИНЫ СВОИХ ИПОСТАСНЫХ БРАТЬЕВ ВИШНУ И ШИВУ ПО ПОВОДУ СОЗДАНИЯ, СОХРАНЕНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ».

БРАХМА СКАЗАЛ: Я (БРАХМА) ЗАНЯТ ТВОРЕНИЕМ, ХАРИ (ВИШНУ) – ПОДДЕРЖАНИЕМ, А ТЫ (ШИВА) – РАЗРУШЕНИЕМ МИРА КАЖДЫЙ ЦИКЛ ТВОРЕНИЯ. К СВОЕМУ ДЕЛУ СПОСОБЕН Я, СОПРОВОЖДАЕМЫЙ ВАМИ ОБОИМИ, И ХАРИ (ВИШНУ) МОЖЕТ ПОДДЕРЖИВАТЬ ВМЕСТЕ СО МНОЙ (БРАХМОЙ) И ТОБОЙ (ШИВОЙ), И ТЫ НЕ БУДЕШЬ СПОСОБЕН РАЗРУШАТЬ БЕЗ НАС ОБОИХ. ПОЭТОМУ ДРУГ ДРУГУ В ДЕЛАХ, О БЫКОЗНАМЕННЫЙ (ШИВА), МЫ ДОЛЖНЫ ОКАЗЫВАТЬ ПОДДЕРЖКУ, А ИНАЧЕ НЕ БУДЕТ МИРОЗДАНИЯ… АСУРЫ (ДЕМОНЫ) НЕ БУДУТ ПОГУБЛЕНЫ ТОБОЙ (ШИВОЙ). ЕСЛИ ОНИ НЕ БУДУТ УМЕРЩВЛЯТЬСЯ ТОБОЮ, О ВЛАДЫКА, ТО КАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ ТВОРЕНИЕ, ПОДДЕРЖАНИЕ И КОНЕЦ БУДУТ ПРОИСХОДИТЬ ПОСТОЯННО, О БЫКОЗНАМЕННЫЙ (ШИВА)? ЕСЛИ БЫ ОБЯЗАННОСТИ ПО ТВОРЕНИЮ, ПОДДЕРЖАНИЮ И РАЗРУШЕНИЮ НЕ ВЫПОЛНЯЛИСЬ (НАМИ), О ХΑΡΑ (ШИВА), НЕ НУЖНО БЫЛО БЫ (НАМ ПРИНИМАТЬ) РАЗЛИЧНЫЕ ТЕЛА… МЫ ОБЛАДАЕМ ОДНОЙ ПРИРОДОЙ, РАЗДЕЛЕННОЙ ИЗ-ЗА РАЗЛИЧИЯ В ОБЯЗАННОСТЯХ, И ЕСЛИ БЫ НЕ БЫЛО РАЗЛИЧИЯ В ОБЯЗАННОСТЯХ, НЕ БЫЛО БЫ ПРИЧИНЫ ДЛЯ РАЗНИЦЫ ФОРМ. МЫ ЕСТЬ ОДНО, БУДУЧИ ТРЕМЯ, ОБЛАДАЯ РАЗДЕЛЕННОЙ ПРИРОДОЙ, О МАХЕШВАРА (ШИВА), ЗНАЙ ЖЕ ЭТУ ИСТИНУ ВЕЧНУЮ. (Калика-пурана, 9, 23–59)

Были мифы, где теперь уже «БОГ ВИШНУ ОТВЕЧАЛ ЗА СОХРАНЕНИЕ, СОЗДАНИЕ И РАЗРУШЕНИЕ ВСЕЛЕННОЙ С ПОМОЩЬЮ СВОИХ ИПОСТАСНЫХ БРАТЬЕВ БРАХМЫ И ШИВЫ».

ГОСПОДЬ ВИШНУ ОТВЕТИЛ: «Я ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРИЧИНА МАТЕРИАЛЬНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ. Я – ВЫСШАЯ ДУША, САМОДОСТАТОЧНЫЙ СВИДЕТЕЛЬ (УПАДРАШТА). НЕТ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ МНОЙ, БРАХМОЙ И ШИВОЙ. Я ПРЕДВЕЧНЫЙ ГОСПОДЬ, И ДЛЯ СОТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И УНИЧТОЖЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ». (Бхагавата- пурана. 4, 7).

ВИШНУ – ВОТ КОРЕНЬ ВСЕХ БОГОВ, И ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТ ВЕЧНУЮ РЕЛИГИЮ (ДХАРМУ). А КОРНЕМ ДХАРМЫ ЯВЛЯЮТСЯ ВЕДЫ… ПОДВИЖНИЧЕСТВО И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ… АСКЕТИЗМ, ИСТИНА, ОБУЗДАНИЕ ЧУВСТВ И УМА, ВЕРА, ДОБРОТА, ТЕРПИМОСТЬ И ЖЕРТВЕННОСТЬ – ВОТ ЧАСТИ ТЕЛА ВИШНУ-ВИШНУ, ПРОНИКАЮЩИЙ ВО ВСЕ СЕРДЦА, НАПРАВЛЯЕТ И ВСЕХ БОГОВ, ЭТИХ ВРАГОВ АСУРОВ. ОН И ЕСТЬ КОРЕНЬ ВСЕХ БОГОВ, ВКЛЮЧАЯ ШИВУ И БРАХМУ. (Бхагавата-пурана. 10, 4)

ТАК ЕДИНЫЙ БХАГАВАН ДЖАНАРДАНА (ВИШНУ) ВЫПОЛНЯЕТ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ БРАХМЫ, ВИШНУ И ШИВЫ, – ТВОРЯ, СОХРАНЯЯ И РАЗРУШАЯ МИР. (Вишну-пурана. 2, 63)

Короче говоря, не было большого различия в полномочиях и функциях между «ТРЕМЯ ИПОСТАСНЫМИ БРАТЬЯМИ БРАХМОЙ, ВИШНУ, ШИВОЙ В СОЗДАНИИ, СОХРАНЕНИИ И РАЗРУШЕНИИ ВСЕЛЕННОЙ».

НИ БРАХМА НЕ ОТЛИЧЕН ОТ (ВИШНУ), НИ ШАМБХУ (ШИВА) ОТ БРАХМЫ, НО ТОЖДЕСТВЕННОСТЬ (ТРЕХ) ВЕЧНА… ЭТО ТРИ ЧАСТИ РАЗДЕЛЕННЫЕ, ПРИЧИНА ТВОРЕНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И КОНЦА. (Калика-пурана. 11,51–53)

СЛАВА ТОМУ, КТО БУДУЧИ БРАХМОЙ, СОТВОРЯЕТ ВСЕЛЕННУЮ, А В (ПЕРИОД) СОХРАНЕНИЯ (ВСЕЛЕННОЙ) ЗАЩИЩАЕТ (ЕЕ БУДУЧИ ВИШНУ)! СЛАВА ТЕБЕ, ТОМУ, КТО В КОНЦЕ КАЛЬПЫ ПРИНИМАЕТ ОБРАЗ РУДРЫ (ШИВЫ), ТОМУ, КТО ИМЕЕТ ТРОЙСТВЕННОЕ ОБЛИЧЬЕ! (Вишну-пурана. 19, 66)

Но «СРЕДИ ТРЕХ ИПОСТАСНЫХ БРАТЬЕВ ШИВА ВСЕ-ТАКИ БЫЛ ГЛАВНЕЕ БРАХМЫ И ВИШНУ».

ОДНАЖДЫ АСУР (ДЕМОН) ПО ИМЕНИ ВРИКА СПРОСИЛ НАРАДУ (БРАХМУ), КОГО ИЗ ТРЕХ БОГОВ – БРАХМУ, ШИВУ, ВИШНУ – ЛЕГЧЕ УБЛАГОВОЛИТЬ. БРАХМА ОТВЕТИЛ: «УБЛАГОВОЛИ ШИВУ, И ТЫ БЫСТРО ДОСТИГНЕШЬ СВОЕЙ ЦЕЛИ». (Бхагавата-пурана. 10, 88)

ТРИ БОЖЕСТВА – БРАХМА, ВИШНУ И МАХЕША (ШИВА) – РОЖДЕНЫ КАК ЧАСТИ ШИВЫ. МАХЕША ЖЕ, ОБЛАДАЯ ВСЕМИ ЧАСТЯМИ ШИВЫ, – САМ ШИВА. (Шива-пурана, Рудра-самхита. 5, 30)

ХОТЯ Я (ШИВА) И НИРГУНА (БЕЗАТРИБУТНЫЙ), Я ТАКЖЕ И САГУНА (С АТРИБУТАМ И КАЧЕСТВАМИ), И Я – СОЗДАТЕЛЬ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ И РАЗРУШИТЕЛЬ. Я – ВЫСШИЙ БРАХМАН, НЕРАЗРУШИМЫЙ И НЕИЗМЕННЫЙ… ДЛЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЗИДАНИЯ, ПОДДЕРЖАНИЯ И РАЗРУШЕНИЯ Я (ШИВА) ПРОЯВЛЯЮ СЕБЯ В ТРЕХ ФОРМАХ – БРАХМЫ, ВИШНУ И ХАРЫ (ШИВЫ). (Шива-пурана, Рудра-самхита. 9, 27)