Виктор Венгард - Большая книга Рун
- Название:Большая книга Рун
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент АСТ
- Год:2017
- ISBN:978-5-17-102193-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Виктор Венгард - Большая книга Рун краткое содержание
Большая книга Рун - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ясень я знаю
по имени Иггдрасиль,
древо, омытое
влагою мутной;
росы с него
на долы нисходят;
над источником Урд (источник судьбы)
зеленеет он вечно.
Оттуда возникли,
Мудрые девы (норны)
три из ключа
под древом высоким;
Урд (норна, определяющая начало и
рождение) имя первой,
вторая Верданди, (норна, определяющая
рост, судьбу. Пряла нить) –
резали руны, –
Скульд (норна, дающая испытания и
обрезающая нить) имя третьей;
судьбы судили,
жизнь выбирали
детям людей,
жребий готовят.
Норны Урд, Верданди и Скульдпод мировым древом Иггдрасиль. Людвиг Бергер, 1882 г.
Таким образом, руны были созданы вместе с людьми, для людей и как нечто, направляющее их судьбы. Это творение богинь судьбы.
Дальше идет захватывающее, но местами весьма туманное повествование, в котором можно разглядеть и нарушение мира людьми, и Всемирный потоп, и жертву Одина самому себе, после которой он обрел руны. Далее идут войны, бедствия, война асов с различными злобными существами, финальная битва и наступление золотого века. И в самом финале, как в конце хорошего сериала (или баллады), указание на то, что мир снова ждут испытания.
Сам Один в Речи Высокого ( Hávamál ) начинает с напутствий человеку, житейских советов и временами весьма едких замечаний.
Один рассказывает смертным о том, как следует достойно прожить жизнь.
Это своеобразный Завет, после которого мы читаем о рунах:
Если глупцу
достается в удел
любовь иль богатство,
не добудет ума он,
но чванство умножит
и спесью прославится.
Вот что отвечу,
когда вопрошаешь
о рунах божественных,
что создали сильные,
а вырезал Вещий:
благо в молчанье.
То есть это прямо предостерегает от бездумного обращения с тайным знанием, которым являются руны. Далее следует наставление о том, чему и кому не следует доверять вообще, очень философично перетекающее в рассуждения о безумствах любви и о том, что даже самый мудрый может выглядеть глупцом. Поэтому, советует Один, не стоит спешить осуждать того, кто любит.
Рассказывает Высокий о том, что и ему случалось совершать разные поступки.
Не то чтобы он ими гордился, но все же его рассказ об этом преисполнен как сожаления, так и достоинства.
Есть и совсем интересные строки:
…Прослыть хочешь мудрым –
в речах будь искусен, –
тебя не забудут;
глупцом из глупцов
прослывет безмолвный –
то свойственно глупым.
Далее следует версия о передаче части рун людям.
Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт (Один) их окрасил (кровью),
а создали боги
и Один их вырезал,
Один у асов,
а Даин у альвов,
Двалин у карликов,
у ётунов Асвид,
и сам я их резал.
Умеешь ли резать?
Умеешь разгадывать?
Умеешь окрасить?
Умеешь ли спрашивать?
Умеешь молиться
и жертвы готовить?
Умеешь раздать (распорядиться
жертвой)?
Умеешь заклать?
Хоть совсем не молись,
но не жертвуй без меры,
на дар ждут ответа;
совсем не коли,
чем без меры закалывать.
Так вырезал Тунд
до рожденья людей;
вознесся он там,
когда возвратился.
Там же можно найти упоминания о заклинаниях, рекомендации по использованию магических атрибутов, также об отношении и осторожности в отношениях с магами и женщинами(!).
Здесь мы можем сделать интересное замечание: существовала магия и магия. Одна использовалась многими и, судя по всему, была довольно распространенной, особенно среди женщин. Другая же ассоциировалась с особым посвящением, подобным тому, которое прошел Один, когда он, принеся жертву самому себе, висел, пригвожденный копьем к мировому древу. В результате он получил понимание рун. Трансформация через смерть – это часто встречающаяся практика в шаманизме многих народов.
У северных шаманов сохранились похожие ритуалы посвящения. Один, как воин-шаман-бог, и то, что происходило с ним, – это прообраз, прототип посвященного в руны. Это высшее знание, дающее совершенно другие возможности. Язык рун давал возможность не только получать ответы на вопросы, но и составлять мощные заклинания. О них упоминается в «Речи Высокого», и многие рунологи соотносят каждое заклинание с определенной руной.
Заклинанья я знаю –
не знает никто их,
даже конунгов жены;
помощь – такое
первому имя, –
помогает в печалях,
в заботах и горестях.
Знаю второе,
оно врачеванью
пользу приносит.
Знаю и третье,
оно защитит
в битве с врагами,
клинки их туплю,
их мечи и дубины
в бою бесполезны.
Четвертое знаю, –
коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.
И пятое знаю,
коль пустит стрелу
враг мой в сраженье,
взгляну – и стрела
не долетит,
взору покорная.
Знаю шестое,
коль недруг корнями
вздумал вредить мне, –
немедля врага,
разбудившего гнев мой,
несчастье постигнет.
Знаю седьмое,
коль дом загорится
с людьми на скамьях,
тотчас я пламя
могу погасить,
запев заклинанье.
Знаю восьмое,
это бы всем
помнить полезно:
где ссора начнется
средь воинов смелых,
могу помирить их.
Знаю девятое,
если ладья
борется с бурей,
вихрям улечься
и волнам утихнуть
пошлю повеленье.
Знаю десятое,
если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.
Одиннадцатым
друзей оберечь
в битве берусь я,
в щит я пою, –
побеждают они,
в боях невредимы,
из битв невредимы
прибудут с победой.
Двенадцатым я,
увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
