Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 7

В Книге Иова, в недрах религии иудаизма, формируется новое мировоззрение. По сути дела, это то зерно, из которого выросло христианство. Оказывается, Божье наказание имеет целью вовсе не уничтожение провинившегося и не истребление его рода. Болезни и несчастья – это не наказание, это помощь праведнику в спасении его души.

Но мировоззрение Иова не может измениться сразу. В болезнях он видит только наказание. О том, что несчастья, происходящие с человеком, – это спасение его души, Иов и подумать не смеет. Иов должен сделать главное – сохранить любовь. Для этого нужно отказаться от того, что изгоняет любовь из души. Сама ситуация провоцирует Иова на ненависть и осуждение, на неприятие происходящего. «Хватит страдать, – говорит Иову жена. – Прокляни Бога и умри!»

Но Иов пытается победить в себе грех в самом его корне. Он отказывается проклинать Бога. Однако его мировоззрение не позволяет ему устремиться к любви: слишком велика дистанция между ним и Богом. Очень трудно ощутить, что ты един с Творцом, что ты – Его часть, что ты можешь соединиться с Ним.

Наше истинное «я» – Божественно, оно состоит из любви, оно вечно. Иов не в состоянии ощутить это, потому боль души становится для него непереносимой и происходит отречение от любви: он испытывает ненависть к себе, он произносит проклятия, обращенные к своей судьбе. Уныние становится непреодолимым барьером для Иова. Неприятие Божественной воли выглядит как желание скорой смерти, как презрение к самому себе. Иов забывает о том, что создан по образу и подобию Божьему, что плохо думать о себе и хулить себя – это значит отрекаться от любви и от Бога. Иову помогают друзья, – через них Всевышний напоминает ему о недопустимости уныния.

Мы никогда не поймем Божественную волю полностью, но мы всегда должны принимать ее внутри, в душе. Раньше я сказал бы – безропотно. Сейчас я понимаю, что к безропотности нужно добавить благодарность и любовь.

Чем меньше у нас остается будущего, тем больше должна страдать наша душа, для того чтобы спастись, и тем более сильными должны быть страдания души, которые подтолкнут нас к единению с Творцом. Чем масштабнее рушится человеческое, тем интенсивнее мы должны устремляться к Богу, цепляясь за чувство любви, удерживая любовь в своей душе, не расставаясь с этим чувством ни на секунду.

Свершилось чудо – Иову помогли сохранить любовь. Помощь Всевышнего пришла не только через друзей Иова, но и непосредственно через мистическое откровение. Произошло воскресение, у праведника открылось новое будущее. Появилась новая энергия, позволившая ему не только восстановить здоровье и благосостояние, но и родить детей. Причем души погибших детей явились к нему в новом физическом обличии. Внешний праведник стал и праведником внутренним.

Эта притча – зашифрованное послание еврейскому народу и – через него – всему человечеству. Смысл этого послания прост: внешняя праведность без любви к Богу душу не спасает. Только любовь к Богу делает характер человека праведным. Посредством любви к Богу мы становимся милосердными, добрыми, любящими, заботливыми, смелыми, независимыми и справедливыми.

Сначала – любовь к Богу, затем – изменение характера, потом – правильное внешнее поведение. Внешняя праведность не гарантирует правильных чувств и мыслей. Внешняя праведность, конечно, помогает улучшить характер, но не дает никаких гарантий.

Внешняя праведность без любви лишает человека искренности, ви́дения Божественной воли. Человек начинает сожалеть, бояться, плохо думать о других или о себе. Рано или поздно внутренняя греховность все равно выльется наружу. Сначала человек лишается единения с Богом как потребности, затем из души человека уходит любовь, потом он начинает грешить, то есть совершать нравственные преступления. Далее, он совершает преступления уже на внешнем, физическом уровне.

Сначала человек привязывается к этому миру, потом становится жадным, потом завидует и втайне мечтает отнять блага у другого. Затем он начинает воровать, потом он уже готов к грабежам и убийствам. После этого его душа, лишенная энергии, перестает создавать будущее, а затем он и его потомки исчезают с лица Земли.

У праведников процесс спасения начинается раньше, чем у обычных людей. Несчастья и болезни могут преследовать праведника уже на первых этапах ослабления души. Соответственно, времени для собственного изменения и спасения остается больше. Не зря в Ветхом Завете сказано: « Кого любит Господь, того наказывает… »

Что же касается тех людей, которые внутренне отвернулись от Бога и сознательно отказываются от любви, – они, как ни странно, могут не болеть и до поры до времени существовать благополучно. Просто им не оставлено шансов продолжать пребывать на этой Земле. Их потомки обречены, таким людям незачем страдать и мучиться. Свое видимое, внешнее счастье они ставят во главу угла, гордятся им и с презрением смотрят на страдающих, болеющих и теряющих.

Возможно, в этом есть резон для тех, кто живет одним днем, кого коммерсанты от религии убедили в том, что жизнь дается один раз. Такой человек становится рабом своей «однократной» жизни и не может отрешиться от ее ценностей. Жизнь для него становится намного важнее любви.

Вспоминаю еще одно мистическое видение. Когда я начал писать первую книгу серии «Опыт выживания», я вдруг обнаружил, что этой информации радуется большая группа людей. Но на сей раз это не имело отношения к другим мирам, – это была группа, находившаяся в недалеком будущем. Странно, но почему-то это были женщины. При чем тут моя информация? Почему такая радость на тонком плане? Это было непонятно…

Когда-то я уже затрагивал следующую тему. Наше временно́е тело не является однородным. Со временем оно может истощаться, слабеть, – и тогда человека ожидает либо смерть, либо воскресение, то есть обретение нового временно́го тела. Но в последнем случае необходима определенная трансформация души и характера человека. Это можно назвать реинкарнацией при жизни, то есть смерть и новое рождение происходят в одном физическом теле.

Это является возможным только для тех, у кого сильная связь с Богом. В индийской традиции такие люди назывались «дважды рожденными». В христианстве это выражено словами апостола: « Не все мы умрем, но все изменимся ».

Дело в том, что у человечества истощается и слабеет временно́е тело. Недавнее открытие китайских ученых, о котором я уже не раз упоминал, является тому подтверждением. Исследуя гены человека, они пришли к выводу, что у человечества активизировалась программа самоуничтожения, причем на генетическом уровне. Это можно назвать просто: конец света. Мистические библейские предсказания стали реальностью. По сути дела, разворачивается апокалипсис, а мы упорно не хотим этого замечать.