Николай Посадский - Отверзите двери Богу… Из духовного наследия святителя Игнатия Брянчанинова

1.О Всемогущем Боге и Его Премудрости говорит книга природы и Евангелие.

2.Самое дорогое сокровище у человека—Бог. Христос – Божия Премудрость.

3.Дух Божий почивает на святых, распявших плоть со страстьми и похотьми.

4.Душа соединяется во един дух с Господом, соделывается невестою Духа, сестрою и воспевает хвалу Богу: «Поим Господеви, славно бо прославися».

5.Читай Евангелие, ищи святую истину; читай делами книгу жизни, читай жизнью, ибо Евангелие решит твою вечную участь.

6.Слово Божие – истина, заповеди евангельские – истина, а всякий человек – ложь.

7.Вера во Христа – жизнь.

8.С верой будем упражняться в чтении книг, написанных святыми угодниками Божиими, почерпая в них просвещение и жизнь души. Будем удаляться от книг лжеименного разума, ибо они наводят нравственный потоп, тьму, истребляют веру во Христа, уничтожают совесть.

9.Мнение людей и целого общества не имеет никакого значения, если оно противоречит Священному Писанию и писанию святых отцов, если оно содержит в себе богохульство.

10.При разлучении души от тела видимой смертью, мы вступаем в разряд и общество духов. Для благополучного вступления в мир духов необходимо благовременное образование себя законом Божиим, для чего и предоставлено нам время – земная жизнь.

11.Ум наш в заблуждении, о Боге мы можем знать только то, что Он Сам открыл нам.

12.Место жительства злых духов – поднебесная, или воздух, поверхность земли и внутренность земли, или преисподняя.

13.Люта ненависть падших духов ко всем христианам, в особенности к монахам и посвятившим свое девство Христу. Они стараются совратить ум противозаконными и скверными помышлениями. Пламенея ненавистью к христианам, они употребляют все средства к возбранению нам доступа на небеса, чтобы мы не взошли туда, откуда они ниспали.

14.Антоний Великий, взирая на множество сетей диавола, по всему миру распростертых для уловления человека в погибель, с плачем взывал: «Господи! Кто же может миновать эти сети и получить спасение?»

15.Расставлены сети для ума моего в различных книгах, написанных под явным влиянием злобного разума сатаны, учениях, мудрованиях; яд лжи испивается из чаши ядовитого знания.

16.Для сердца готовы грубые и тонкие сети человекоугодия, лицемерства, тщеславия, обмана, мечтательности. Для тела столько сетей, низводящих человека до подобия скотов бессловесных, что забывается Бог, душа, небо, вечность, назначение человека.

17.В последние времена по причине беззакония изсякнет любы многих (Мф. 24, 12) и умножится число погибающих в сетях диавольских. Господь сказал, что смиренномудрие минует эти сети.

18. Смирим свой разум в разум церковный, в разум Христов.

19.Грехолюбивое сердце приучим к смирению евангельскому, будем принуждать его насильно к принятию воли Евангелия.

20.Сатана в человеке проявляется чувственно, когда существом своим вселится в тело и мучит душу и тело, и нравственно, когда исполняет волю диавола.

21.В Иуду вниде сатана (Ин. 13, 27), то есть овладел его разумом и волею, соединился с ним в духе. В этом положении все неверующие.

22.Князь тьмы приставляет к человеку одного из лукавых духов, который всюду следует за человеком, замечает все его злые дела, поощряет и влечет ко злу и, посещая мытарства, записывает там все грехи человека, внося каждый грех в принадлежащее мытарство. Вот почему известны воздушным властям грехи всех человеков во всем мире.

23.Духовного видения духов достигают одни истинные христиане, а к чувственному наиболее способны люди самой порочной жизни.

24.Общее правило для всех человеков состоит в том, чтобы никак не вверяться духам; когда они явятся чувственным образом, не входить в беседу с ними, не обращать на них никакого внимания, признавать явление их величайшим и опаснейшим искушением.

25. Смущение, недоумение суть верные признаки помыслов, ощущений и явлений бесовских.

26.Мечтание бесовское действует на душу очень вредно, возбуждая в ней особенное сочувствие греху. От прикосновений бесовских возбуждаются плотские страсти и порождаются болезни, на которые не действуют обычные человеческие врачевания.

27. Не веруяй, уже осужден есть (Ин. 3, 18). Не верует и тот, кто отвергает Бога, и тот, кто проводит греховную жизнь.

28.Земная жизнь – не собственно жизнь, но преддверие к вечности, есть непрестанная борьба между жизнью и смертью.

29.Человек разъединением с волей Божией отогнал от себя Духа Святого, и теперь в человеке мысль и дух борются между собою, выходят из повиновения уму, восстают против него. Сам ум в непрестанном недоумении, в омрачении, закрывающем ему Бога и путь к Богу.

30.С помыслами не надо вступать в беседу и прения, а устремляться к молитве.

31.Со слезами и плачем надо умолять Бога о помиловании.

32.Наше естество в состоянии падения, и плотские вожделения ему свойственны и не могут не возникать из него. Итак, не должно удивляться и приходить в недоумение при появлении помыслов, мечтаний, ощущений вожделения.

33.Брань, воздвигаемую плотью, упраздняет молитва с плачем.

34.Великое оружие против помыслов – чистая жизнь и вера в Бога.

35.Насильственная борьба против порочных навыков вменяется Богом человеку в мученичество, и одержавший в этой борьбе победу венчается венцом исповедников или подвизающихся ради закона Христова.

36.Многоядение соделывает тело дебелым, ожесточает сердце, потемняет ум множеством испарений и газов, восходящих из желудка в мозг, и в молитве тогда – сонливость, леность, мечтания.

37.Любящие вино никогда не сподобятся духовных дарований.

38.Когда подействует в нас греховное пожелание, надо отказать ему. В другой раз оно подействует слабее и, наконец, совсем утихнет.

39.Беги картежной игры, винопития, дерзости в словах и движениях рук, тела, обжорства, сребролюбия, роскоши, изнеженности, рассеянности.

40.«Убойся злых навыков, – сказал преподобный Исаак Сирин, – более, нежели бесов».

41.Фарисеи осуждали Господа как имеющего беса, как злодея и разбойника. Им нужен был Мессия, похожий на Александра Македонского или Наполеона, с громкой славой завоевателя, с трофеями. Фарисеи утверждали, что Спаситель опасен для общества, народности и осудили Праведника.