Матушка Стефания - Святые покровительницы России. Три блаженные Матроны

Напомню, что Матронушка-босоножка ходила без обуви в легкой одежде в любое время года. Наверное, Божьи люди обладают особенной способностью согреваться внутренним теплом.

Только после того, как блаженная стала жить у племянника Матвея Сергеевича, доброго и религиозного человека, она наконец была окружена любовью и заботой.

Матрона знала наизусть множество священных текстов. Во время бесед со своими посетителями она часто читала вслух различные молитвы, иногда целые акафисты – быстро, уверенно, громким голосом.

Как было сказано, кроме прекрасной памяти Бог наградил праведницу и абсолютным слухом. Матрона исполняла все церковные песнопения не хуже певчих, в точности соблюдая особенности гласов и распевов.

Одному из гостей, спросившему, как она, будучи слепой, помнит длиннейшие акафисты, Матреша ответила:

– Придет какой-нибудь добрый человек, прочитает мне, я и запомню с Божией помощью.

Матрона строго соблюдала все церковные правила. Каждый месяц она причащалась (дни причащения были для нее самыми радостными), пять раз в течение жизни соборовалась. С 17 лет Матреша не ела мяса, а в церковные посты почти не принимала пищу. Ее любимым занятием было перебирание камней, принесенных почитателями из разных святых мест.

О подвижнице из Анемнясево постепенно узнала вся Россия. В течение более чем 50 лет за помощью и благословением к Матреше обращались ежедневно десятки, а иногда сотни человек, приезжавших иногда из самых отдаленных мест. Матреша, несомненно, обладала духовным зрением. Она видела то, что скрыто от обычных людей. Зачастую она лучше приходивших к ней людей знала, что им необходимо.

Матреша не только исцеляла и спасала от грядущих бед. Самым главным для нее было научить человека жить по-христиански, наставить его на путь истинный. Одних она ободряла и утешала, других обличала и предупреждала об опасности греховной жизни. Многим советовала сходить в Дивеево и Саров, считая их местами особенного присутствия благодати Божией.

Чаще всего Матрона разговаривала с посетителями ласково, как с родными, с участием и вниманием расспрашивала, хотя ей были известны не только их поступки, но даже мысли. Прогоняла она тех, кто пришел из праздного любопытства, и людей, которым нужно было самостоятельно осознать свои грехи.

Иногда блаженная вместо беседы просто давала человеку икону, Евангелие или крестик.

Одна женщина жаловалась Матреше, что очень редко может ходить в церковь.

– У меня полна изба ребят, – говорила она. – Дети учатся, должна на них стряпать и выполнять все домашние работы. И рада бы пойти, да нельзя дом-то бросить.

Матреша дала ей икону Божией Матери, известную под названием «Запечной», и при этом ничего не сказала. На иконе была изображена Божия Матерь в том виде, в каком она явилась одной крестьянке, которая молилась за печкой, не имея времени пойти в церковь. Не говоря ни слова, Матреша дала понять женщине, что Царица Небесная везде слышит усердную молитву.

Получая от Матроны иконку, человек понимал, что блаженная велит ему задуматься, понять, как связано с его жизнью изображение на иконе. Изредка Матреша давала посетителю крестик – это означало, что человека ждут страдания и она благословляет его на духовный подвиг.

Небольшое отступление. Одна моя знакомая нашла на дороге нательный крестик. Ее мама, глубоко верующий человек, сказала: «Дочка, тебе предстоят большие испытания». Она не ошиблась: женщине пришлось долго ухаживать за больными родителями и мужем, ее собственное здоровье ухудшилось настолько, что она несколько раз была на грани жизни и смерти.

Матрона не раз повторяла, что «молиться надо беспрестанно», что «беспрестанная молитва все сделать может». Самой важной считала молитву об умерших.

Благодаря обращению к блаженной Матроне исцелялись люди, которых отказывались лечить врачи. Посетители брали масло из ее лампадки, которая постоянно горела перед иконами. Этим маслом Матреша велела мазать больных. Использовала она и ладан (в частности, для изгнания бесов). Матрона советовала больным кипятить воду с ладаном, а в праздники окуривать ладаном дом.

Времена менялись. Пришедшие к власти большевики считали религию опиумом для народа и старались воспитать новое поколение, верящее не в Бога, а в мировую революцию.

Дети Матвея Сергеевича (племянника, приютившего Матрону) вынуждены были терпеть насмешки и издевательства со стороны сверстников, которых учили безбожию.

Матронушке, которая всю жизнь требовала жить, соблюдая Божьи заповеди, было ясно, что новые правители приемлют власть от лукавого. Как могла, она спасала попавших в силки Сатаны.

Анна, девушка из соседнего села, вступила в партию против воли родителей. Вскоре после этого у нее отнялись рука и нога. Шесть недель несчастная девушка лежала неподвижно, и врачи не могли ей помочь.

Мать отвезла Анну к Матреше, которая помазала больную маслицем из своей лампадки. Постепенно девушка начала ходить, но все же полного выздоровления не было.

Через два года Матрона велела Анне съездить в Саров и Дивеево. По пути в Саров мать с Анной ночевали в доме благочестивой женщины, имевшей святыню из Иерусалима. Оказалось, что девушка одержима бесом. Она испугалась святыни, закричала, бросилась бежать.

В Дивееве Анна посетила блаженную Марию Ивановну, искупалась в источнике преподобного Серафима и в результате не только исцелилась душевно и телесно, но и стала верующим человеком.

После революции часть духовенства (так называемые обновленцы) заявила о полной поддержке нового режима и проводимых им преобразований. Блаженная Матрона считала, что обновленцы – раскольники, утратившие право называться священниками.

Отношение старицы к обновленцам видно из рассказа одной из ее почитательниц – Марии Ивановны Путилиной:

Умерла тетка Марии Ивановны. В соборе тогда время служил обновленческий архиерей, и родные, согласно желанию усопшей, хотели, чтобы отпевание произошло не в соборе, а в кладбищенской церкви.

Сын покойной находился в то время в заключении. По его просьбе начальство отпустило узника на три дня проститься с матерью, но с условием, чтобы хоронил обновленческий архиерей. Родственникам пришлось согласиться.

Когда архиерей пришел служить всенощную, Мария Ивановна, читавшая Псалтирь у гроба покойной (монашки отказались это делать), немедленно вышла. После окончания службы она снова читала над покойной Псалтирь, но на похоронах не присутствовала.

Казалось бы, женщина сделала все возможное, чтобы не быть обвиненной в отступничестве от истинной веры. Тем не менее Матреша сурово осудила ее.