Анна Чижова - Исцеление колокольным звоном

Когда раздается звон колоколов, он мощно перекрывает все шумы городской суеты и настойчиво призывает, дескать, слушайте все! В зависимости от назначения звона меняется и смысл известия. Душа человеческая сразу или отзывается на колокольное благозвучие с теплотою и любовью личного отношения, или раздражается оттого, что звон переходит границы ее личной свободы, заставляет смотреть на саму себя и видеть обнажившееся падшее состояние. Душа, уже привыкшая к греху, но еще не укрепившаяся в положении богоотступничества, испытывает под воздействием колокольного звона чувство беспокойства. Она томится в путах греха и рвется на звон, на призыв храма к молитве, но демонские силы всегда организуют неотложные дела, болезнь телесную или иные причины, чтобы не позволить именно сейчас в это время собраться и пойти в храм. Потом! Потом обязательно будет много возможностей, завтра или на днях начнется дело спасения, когда уже ничего не будет мешать. Не ведает человек, что в земной жизни души нельзя использовать остаточный принцип: общение души с богом стоит на первом по важности месте, а все остальное – после него. Неразрывно связанный с храмом, предваряющий и завершающий соборную молитву, колокольный звон воспринимается как ее часть, он проникает в самое сердце человеческое и вызывает соответствующий душевный отклик. Русский православный народ связывает с колокольным звоном не только указания времени богослужения, выражение смысла наиболее важных мест в храмовом молитвословии, но и грусть, и радость, и торжество. Именно в России звон колоколов вобрал в себя определенные переживания человеческой души, острое чувство сопричастности с Божьим миром.

Тоны колоколов не подстраивают под классические гаммы, их набор достаточно произволен.

В церковном звоне выделяются два основных вида: благовест и непосредственно звон. Если производятся мерные удары в один, наибольший среди других колокол, то это и есть благовест. Он призывает верующих в Божий храм на богослужение. Порядок его исполнения соответствует как собственной долготе звучания конкретного колокола, так и длительности промежутков между ударами, согласно назначению исполняемого звона. Сначала производятся три редких протяжных удара, а за ними следуют мерные удары. Если колокол весьма внушительных размеров, то мерные удары выполняются языком его в оба края. Если же колокол небольшой, то в таком случае язык притягивается веревкой недалеко от края, на веревку кладется доска, и ногой проделываются мерные удары в один край. Благовест бывает двух видов: обыкновенный (частый) производится на самом большом колоколе, а постный (редкий) исполняется колоколами меньшего размера в дни Страстной седмицы Великого поста. Когда при храме имеются несколько больших колоколов, например при кафедральных соборах, больших монастырях, лаврах, тогда большие колокола разделяются на следующие:

1. Праздничный.

2. Воскресный.

3. Полиелейный.

4. Будничный.

5. Малый колокол.

Обычно в приходских храмах бывает не больше 3 больших колоколов.

Именно в России звон колоколов вобрал в себя определенные переживания человеческой души, острое чувство сопричастности с Божьим миром.

Если звонят во все колокола, или в несколько колоколов, то это действие называется собственно звоном. В соответствии с этим отдельные виды звонов различаются и по содержанию, и по названию. Трезвон – это звон во все колокола трижды, в три приема с небольшими перерывами или промежутками. Двузвон – соответствует звону во все колокола дважды, в два приема. Перезвон – это звон поочередно в каждый колокол, количество ударов может быть разным, начиная с низких и кончая высокими звуками с многократным повторением. Перебор – медленный звон с ударением по одному разу по каждому колоколу, начиная с меньшего и кончая большим, а после удара в большой колокол звонят во все колокола сразу и так повторяют несколько раз.

Надо признать, что описанный в «уставе богослужения» колокольный звон не является обязательным для исполнения во всех епархиях, городах и храмах.

Колокола звонят и во время богослужения, органично входя в него в качестве подчеркивания важнейших моментов в священном писании или главных действий богослужения. Так двузвоном начинается утреня. Начало утрени есть воспоминание Рождества Христова, ангельского славословия в честь воплощения второго лица Пресвятой Троицы. Это второй звон от начала всенощной службы. А во время пения полелея, перед чтением Евангелия положено произвести трезвон. Этот звон к Евангелию в народе зовется третьим звоном и выражает радость по поводу праздника, например воскресения Христова. Краткий благовест бывает в начале исполнения песни Божией Матери: «Величит душа моя Господа…» – звучит 9 ударов в большой колокол по обычаю киевскому и всеукраинскому. В великие праздники по окончании всенощного бдения совершается трезвон. Надо признать, что описанный в «уставе богослужения» колокольный звон не является обязательным для исполнения во всех епархиях, городах и храмах. Строительство и восстановление храмов вносит свои изменения в составленный порядок колокольного звона. Нехватка колоколов, малый размер прихода уже влияют на разнообразие колокольного звона. Перед началом литургии совершается благовест, а затем трезвон. При служении двух литургий (ранней и поздней) подряд благовест к ранней литургии более редкий и медленный, чем к поздней, и производится не в наибольший колокол. Архиерейское богослужение имеет свои особенности и в колокольном звоне. Сначала перед литургией – благовест, затем при подходе архиерея к храму полагается трезвон. После входа архиерея в храм трезвон прекращается, и вновь звучит благовест до начала облачения архиерея. Во время литургии полагается благовест при начале Евхаристического канона (важнейшей части литургии). Обычно благовест состоит из 12 ударов колокола. После окончания литургии в дни великих праздников полагается звонить во все колокола (трезвонить). То же самое делается после литургии, совершенной архиереем, для его проводов.

Во всю Светлую (Пасхальную) седмицу полагается трезвон ежедневно, от конца литургии до вечерни. По воскресным дням от пасхи до вознесения после окончания литургии совершается трезвон.

На праздник Рождества Христова трезвон совершается весь день от литургии до вечерни. Благовест к светлой заутрени пасхального богослужения начинается перед полуночницей и длится до начала крестного хода, а далее следует торжественный трезвон до конца крестного хода. Перед пасхально литургией звучит благовест и трезвон, а во время чтения Евангелия на самой литургии раздается частый перезвон (по 7 ударов в каждый колокол). Он означает проповедь Евангелия Христова на всех языках, по окончании чтения Евангелия перезвон завершается радостным трезвоном. Во всю Светлую (Пасхальную) седмицу полагается трезвон ежедневно, от конца литургии до вечерни. По воскресным дням от пасхи до вознесения после окончания литургии совершается трезвон. В дни храмовых праздников по окончании литургии перед началом молебна полагается краткий благовест и трезвон, и по окончании молебна – трезвон. Во время всех крестных ходов звучит трезвон. Колоколами же отбиваются часы, когда служба в храме связана с богослужением по царским или великопостным часам: благовест обыкновенный и постный. На утрени великой пятницы, которая служится накануне вечером, звучит благовест и трезвон в начале, благовест к каждому из 12 частей Евангелия, а по окончании службы должен быть трезвон.