Иоанн Синайский - Лествица

В слав.: умом единым радуяся о Уме мысленно созерцаемом .* В пер. XVIII в.: невидимо насыщается и наслаждается доброты, ум его увеселяющия .

В пер. XVIII в.: болезнем безболезненную почесть .

Господу Иисусу Христу.

Т. е. страстей (см.: Слово 3).*

Т. е. после кончины своего учителя.

Стадия – древнегреческая мера длины, равная приблизительно 150–190 м.

Остен – игла, жало, острие.

То есть гордостью, которая в числе главных восьми страстей есть восьмая.*

Веселеил – в дни пророка Моисея искусный мастер, которому по повелению Божию было поручено устройство скинии (Исх. 31, 1–11).

Воображать – здесь в значении «созерцать», «тайно зреть».*

В пер. XVIII в.: в светлейшем душевныя чистоты своея зерцале .

Исх. 20, 21.

Пс. 118, 131; 44, 1. Ср. с ирмосом 1-й песни 4-го гласа: «Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери…»

Полагают, что новым Давидом назван здесь вышеупомянутый Исаакий.*

То есть в Лествице внешние слова поучают деятельности, а внутренний духовный разум наставляет к видению.* В пер. XVIII в.: в нейже [Лествице] письмена зримая делам поучают, а сила в письменах разумеваемая боговидению наставляет .

Здесь и далее цифры в квадратных скобках означают номера примечаний к жизнеописаниям прп. Иоанна и к Лествице в конце книги, с. 467–502.

Т. е. не только представлением образной лествицы оной в видении, но и самих добродетелей, степенями ее изображаемых, опытным и истинным описанием.*

У прп. Паисия Величковского: вдовическое предложение. В печатной греч. книге [Патрология Миня]: κυριακήν (вероятно, вместо χηριακήν) πρόθεσιν.*

В непрекословном.*

Исх. 14, 15–27; 17, 9–13.

У прп. Паисия Величковского: самех себе предательствующии .*

Быт. 19, 1–26.

Т. е. подвигом.

Ср.: Лк. 12, 49.

В старом пер. [XVIII в.]: не прикасайтесь к чужому ложу .*

Т. е. пламенем собственных его страстей.*

Окаявать – признавать нечестивым, отверженным.

По видимому – здесь в значении «зримо», «внешне», «с виду».

В пер. XVIII в.: все почти заповеди исполнившему.

Потому что не имели приличного труда и должного охранения.*

Или потому, что предпринимается самонадеянно и дерзновенно, или выше сил и возможности.*

Любящих мир.

Так в греч., а также в пер. XVIII в.; в оптинском изд. уму – вероятно, ошибка.

В пер. XVIII в.: печалей туманы .

В греч.: τὰς πράξεις. У прп. Паисия Величковского: деяния. В новогреч. пер. Афанасия Критского: на суд Божий*

Ветхозаветный патриарх Авраам.

Открывается, обнаруживается.

В пер. XVIII в.: все неверности и переменчивостей помыслы .

В пер. XVIII в.: нечаянное от Бога защищение .

Т. е. отец, через послушание умертвивший в нем страстную волю.*

По др. пер. [XVIII в.]: почувствует обременение совести . Т. е. не может иметь того спокойствия духа, каким пользуются истинно повинующиеся.*

В пер. XVIII в.: чрез любопытство о настоятелевых повелениях .

В греч., а также в пер. XVIII в. – в повелит. Наклонении: исповедаим .

В пер. XVIII в.: не растравятся .

Т. е. святые.

В греч.: настоятеля ; в пер. XVIII в.: начальника .

Т. е. показывала, обнаруживала.

По-греч. «железо» – σίδηρος ; так что здесь выходит созвучие слов, в переводе не передаваемое: τῷ σιδήρῳ Ἰσιδώρῳ.*

В пер. XVIII в.: его .

Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою (Пс. 39, 1).*

Скудельных (церковнослав.) – глиняных.

В слав. пер.: исправление , т. е. успех и твердость добродетели.*

Духовному.

Т. е. досаждал, обижал.

В слав. пер.: исправления .*

Т. е. предание о ночном правиле, о числе псалмов или поклонов. См.: Слово особенное к пастырю… Гл. 14.*

См.: Ин. 13, 4–5.

Все греховное.*

В пер. XVIII в.: кто в мале неверен, той и в великом непостоянен .

В пер. XVIII в.: добровольно от своего настоятеля .

Т. е. скверными помыслами и такими же сонными грезами.*

Завершается, оканчивается.

В слав. пер.: противу предприятием .*

Укорения, порицания.

В пользе.

В пер. XVIII в.: от страсти твоей .

В пер. XVIII в. здесь речь идет о настоятеле: ни один настоятель не должен в сердце своем хвалитися, ежели видит братию свою под его властию во всяком спокойствии живущую.

В пер. прп. Паисия Величковского примеч.: нарочностию (т. е. по упрямству).*

В пер. XVIII в.: ибо без рассудка бываемое псалмопение ни мало не понимается.

В пер. XVIII в.: непостоянство бо сердца и пременение места навлекает сии соблазны и бедствия.

Претерпеть.

В пер. XVIII в.: мирские злословия.

Помрачает.

В пер. XVIII в.: несправедлив, завистлив и бесчеловечен я буду, если скрою и умолчу …

Литра – мера веса, равная примерно 400 г.

В пер. XVIII в.: показывает ясно, что во весь день приобретено или страчено .

В пер. XVIII в.: постник .

В пер. XVIII в.: ко излечению сущей в нас болезни способных, смотря по нашим нравам и по обитаемому нами месту .

В пер. XVIII в.: покаяние есть самаго себя осуждение и приятное опечалование ; в пер. МДА: покаяние есть добровольно осуждающий себя помысл, нетревожная самоозабоченность .

Благонадежно – здесь в значении «с благой надеждой».