Лариса Мелик - Обряды, праздники и обычаи наших предков

С «большими» или одни ребята идут рано утром к церковной службе по вербу. Наиболее интересный момент для них – получение вербы и особенно – возвращение домой, когда они ею «хвошшут» друг друга, приговаривая:

Для детей этот день тоже очень значим. Он ознаменовывается «стоянием» «на двенадцати Евангелях», после которого несут огонь из церкви домой.

В этот день ребята красят бабки (кости для игры, в различных областях их называют по-разному: бабки, кайданы и пр.), опуская их в горшок с распаренным луковичным пером или веничным (березовым) листом, красят их и синькой.

Великий день. Всюду звон и перезвон колоколов. Все в праздничных одеждах.

При звоне колоколов ребята высыпают на улицу. Одной из любимейших игр в это время является катание пасхальных яиц. Вытаскивают с чердака так называемую «катальницу» (желобок), выбирают полянку, покрытую прошлогодней сухой травой, устанавливают катальницу на подпорках под некоторым углом к земле и начинают катать яйца. Сначала все «раскатывают» по одному яйцу. Вот покатились красные, синие, зеленые, желтые, рябенькие яички – и бесшумно остановились, «легли» по два, по три, поодиночке. Соблюдая очередь, ребята катят затем по второму, по третьему яйцу, стараясь задеть им чье-нибудь яйцо, лежащее на травке. Задеть – значит выиграть чужое яйцо. Счастливый игрок по правилам игры может катать до тех пор, пока не «промахнется». Случается, пусть даже редко, что кто-нибудь выигрывает сразу весь первый «закон». Играют долго, иногда до поздней ночи.

Если же нет «каталки», то «стукают» яйцо об лоб, с таким приговором: если мое яйцо разобьется, то оно твое, а если нет, то ты свое мне отдашь. Хитрые мальчишки стараются ударить «носком» (наиболее острым концом яйца), ну а другие бьют чем попало и чаще всего проигрывают.

Другим любимым занятием на Пасхе является «качеля». Ребятишки побольше сами устраивают качелю. Обыкновенно качели вешают под сараем или на воротах и качаются с утра до вечера, распевая:

Если качается одна девочка (в таком случае она стоит на середине доски), то она поет:

На второй и третий день Пасхи девочки ходят в гости к подругам «на качелю» и, веселые, целый день распевают на ней. Бывают, что поют не одну песню, а каждая свою, стараясь не спутаться и не «подтянуть» своей подружке. Получается громкая разноголосица – и все заливаются хохотом.

Мальчуганы не столько заняты на качелях, сколько играют в бабки.

Ребята постарше стараются держаться подальше от «мелюзги» и поближе к «большим», которые привлекают их к участию в своих играх.

Ребята-«среднюшки», играя сами, стараются привлекать излюбленную компанию «мелюзги», распоряжаясь ими так же, как ими распоряжаются старшие.

Большие ребята и «среднюшки» играют в бегову лапту.

На протяжении всей пасхальной недели крестники ходят христосоваться со своими крестным и крестной, несут им крашеные яйца. Это всегда обязательно исполняется. Крестники не должны забывать своих крестных родителей и в это время чтят их обязательно. Те «отдаривают» крестника деньгами «на орехи» или дают «на рубаху». Тут уже крестник знает – без подарка не уйдет.

Сейчас уже мало кто знает этот праздник. А ведь раньше его не забывали.

Вскоре после Еремея Запрягальника (1 мая) начинается пахота. Ребятишки привлекаются к работе в качестве «шишкарей». «Большие» с пашни привозят домой ребятам выпаханные саранки (луковицы лилии). Впрочем, и сами ребята, как только сойдет снег, бегут на пашню или куда-нибудь поближе с топорами, косарями и капарулями копать саранки.

Пьют березовку (березовый сок), выдалбливая топорами на стволе березы лунки. В этот день считается, что этот сок несет особую силу, которая принесет пьющему хороший рост и здоровье. Если береза сочная и березовка быстро накапливается в лунке, хлебают ее чайными ложками; если притекает медленно, то сосут через соломинку. Набирают ее в котелки или чашки, принесенные из дому, и относят родным…

Когда этим соком угощают, то приговаривают: «На здоровье всему роду».

Ребята делают свистульки из черемуховых и талиновых прутиков, и свист в воздухе стоит целый день.

С наступлением Дня матери Елены (21 мая) или немного раньше сеют репу.

Как узнают или увидят ребята, что пошли репу сеять, и зачнут петь «репку»:

Делается это с целью испортить посев репы. Да, вот и такие детские «забавы» бывают.

К концу месяца березовка «застывает». Ребята обдирают кору ножами, сечками (небольшой обломок фарфоровой посуды) и стеклышками и скоблят «сок». Добывают также листвечный и сосновый сок. Наевшись досыта, ребята не забывают и родных: в бересте приносят наскобленного соку домой.

В мае, даже раньше, появляются цветы: подснежники, одуванчики, из которых девочки плетут венки и ходят «разряженные» целыми днями…

В это время – разгар купанья. Отважные мальчишки начали купаться уже в конце апреля. Теперь купаются все. Многие проводят целый день в воде. Замерзнув, выбегают греться на песке или около костра; посидят на корточках, накрыв мокрую спину рубашонкой или штанишками, – и снова лезут в воду.

Чтобы избавиться от воды, которая попала в уши, прыгают на одной ноге по берегу и, наклоняя голову то в ту, то в другую сторону и прижимая к уху ладонь, приговаривают в такт прыжкам:

Каждому дождичку рады всегда. Как только пойдет дождь, они громко кричат:

Или:

Дети очень любят божьих коровок, и считается доброй приметой, если божья коровка села на вас. Часто ребята ловят божьих коровок и, положив на руку, распевают:

Или:

Теперь остается только понаблюдать: если жучок полетит – к ведру; если на месте останется – погода в ближайшие дни не изменится; если коровка поползет, ненастье будет (детская примета). Хотите – проверьте.