Мирзакарим Норбеков - Философия ослика Иа-Иа, или Законы Мерфи-Норбекова

Не могу не воспользоваться случаем и в очередной раз не воспеть хвалу мудрому, оптимальному и всеобъемлющему дзен [2] Первая книга Норбекова дает две трактовки черной полосы: западную, основанную на христианских стандартах, и восточную, в первую очередь базирующуюся на философии дзен. Как подчеркивает сам автор, нет такого человека, который мог бы адекватно интерпретировать канонические положения последней. К чему она сводится, если говорить совсем грубо? Да к тому, что все, что бы мы ни делали, предопределено, от нас в нашей жизни и в этом мире ничего не зависит, мы приходим в него, как гости, и уходим так же, чтобы зайти в какой-нибудь другой мир, которых существует великое множество, а форм существования в них еще больше. Поэтому ничто на свете не стоит переживаний, расстройства, вообще каких-то сильных эмоций. Если от тебя ничего не зависит, то будь спокоен и не суетись (впрочем, если начнешь суетиться, это от тебя тоже не зависит, потому что ты не обладаешь в принципе никакой свободой воли; все, что ни делается тобой, делается по некоему сценарию, который ты разыгрываешь, будучи марионеткой в руках судьбы). . Как все-таки спокойно и гармонично проистекает жизнь под знаком дзен: ни треволнений тебе, ни боли, ни скорби– только всегдашнее удовлетворение от того, что все идет своим чередом. А оно иначе идти и не может, по-другому просто не бывает.

Куда нам плыть? Кто-то из античных авторов воспевал золотую середину , основной принцип которой сводится к тому, что ничего не должно быть слишком. В нашем случае, видимо, ни пафоса, ни суеты. Должно быть, надо исходить примерно из следующего.

• Все, что происходит со мной, важно для меня, потому что оно со мной происходит.

• Все, что происходит со мной, не слишком важно для других, потому что оно происходит со мной, а не с ними .

• Для меня очень большое значение имеет то, какой я .

• Для окружающих не имеет большого значения то, какой я, потому что я не они, не каждый из них .

• Мои промахи и неудачи– часть моей жизни , поэтому они дороги мне, и я принимаю их наравне с удачами.

• Мои промахи и неудачи вряд ли заботят других людей, потому что это мои, а не их промахи и неудачи.

• Я достоин поддержки со своей стороны , что бы со мной ни происходило.

• Окружающие будут поддерживать меня только в том случае, если это будет отвечать их интересам .

Снимаем розовые очки, перестаем ждать от себя и окружающих невероятных успехов и великодушия, а также стопроцентной честности, неподкупности, сочувствия, преданности, ума, тепла, любви, заботы, трудолюбия, энтузиазма, красоты, щедрости и прочих качеств из джентльменского набора лирического героя мексиканской мелодрамы. Жизнь не идеальна, мир не идеален, мы сами не идеальны, и если и был какой-то смысл нашего появления здесь, то, полагаю, он вовсе не сводился к тому, чтобы сделать из себя и из окружающего пространства нечто, обладающее качествами этого самого идеала. Все как раз наоборот – это и есть основная мысль. Миром правят отнюдь не идеалобразующие тенденции.

Очень любопытные законы открыл в середине XX века капитан американских ВВС Эд Мерфи. Вот о них-то мы с вами на этот раз и поговорим – и о том, как они могут быть приложены к нашей, русской жизни, к нашему с вами безумному настоящему.

Вы все, наверное, знаете, что законы Мерфи есть законы всемирных пакостей, которые сыплются на нас, как из ящика Пандоры,– только лови или, наоборот, отбегай . Все неприятности, которые случаются или могут случиться, интерпретируются разными традициями по-разному. Если брать Европу, то здесь можно выделить, например, довольно-таки парадоксальные взгляды на истинную природу несчастий (эту точку зрения исповедуют профессиональные психоаналитики и эзотерики). Сводится данная концепция к тому, что человек стоит во главе угла всего, что с ним происходит: украли у тебя кошелек– значит, ты сделал нечто , чтобы его у тебя украли; заболел ты– ищи причину в себе : что-то делал не так, как надо, или думал о чем-то не том и пр . С одной стороны, возможно, это и здраво, но с другой– загоняет всех нас в перманентное самоедство и самообличение. Другие европейские деятели считают, что если ты не сам виноват в каких бы то ни было неприятностях, то, во всяком случае, есть какая-то первопричина у них, есть нечто, а точнее некто, неприятности инспирирующий. То есть глобальное копание не отменяется, поиск виноватых актуален и по-прежнему приветствуется. Вот только вовсе не обязательно уличать во всех тяжких самого себя.

То ли дело дзен! Он просто констатирует факты реальности. Произошло что-то– и произошло, совершенно нет никакого смысла устанавливать его причину– так случилось потому, что было надо. Уроки выносить из свершившегося факта нет смысла никакого, потому что оно произошло не ради того, чтобы преподать нам какой-то урок.

С точки зрения восточной философии во главе угла в мироздании вовсе не человек. Это мы, самонадеянные и недальновидные европейцы, полагаем, что все вертится вокруг нас и делается, чтобы нас поощрить, наказать или научить. В дзен все проще: ничего не надо интерпретировать, ничего не надо постигать, во всяком случае, логическим путем. И неприятности там– просто неприятности, не ниспосланные кому-то за что-то или в знак чего-то, а просто такие события. Удобно и безо всякой суеты, никаких метаний между «можно» и «нельзя»– от тебя ведь все равно ничего не зависит.

Не знаю, имел ли Мерфи какие-нибудь представления о дзен, но сформулированные им законы неприятностей непреложны и фатальны, и человеку остается только констатировать их и предполагать худшее (надеясь, однако, внутри на лучшее). За это Мерфи так нежно и любим мною.

Наверное, каждый слышал выражение «законы Мерфи» и даже кое-что об этих законах знает. Но вот откуда они взялись, кто их сформулировал и зачем? В 1977 году американец Артур Блох выпустил тоненькую брошюрку с афоризмами для разных продвинутых менеджеров и прочих деятелей капиталистического труда, заключающими в себе следствия из той самой первой аксиомы, которую в конце 1940-х, по преданию, изрек знаменитый неудачник и пессимист Мерфи: Если какая-нибудь неприятность может произойти, она непременно произойдет.

Эд Мерфи был капитаном ВВС США, служил на базе Эдварса в Калифорнии. Участвуя в анализе причин аварий самолетов, он в один не совсем прекрасный день так оценил работу техников базы: «Если можно что-то сделать неправильно, то они только так и сделают...» С этого момента капитана как будто прорвало, и он что ни день выдавал афоризмы наподобие: «Если в этой системе что-то может выйти из строя, то оно непременно выйдет из строя», «Если вашему самолету суждено развалиться в полете, он не выкажет никаких неполадок в момент тестирования перед полетом», «Если гаечный ключ свалился вам на ногу, то завтра вторая ваша нога попадет под пресс», «Если вам сегодня сделали выговор, то завтра отдадут под трибунал», «Если вам попался кусок несвежего мяса, то завтра у вас в тарелке окажется цианид» и пр. Сослуживцы капитана, явившиеся первыми слушателями этих великих истин, окрестили их законами Мерфи и постоянно повторяли, на ходу импровизируя далее на заданную тему. Дело дошло до того, что полковник ВВС Райан Брэм сделал заявление для прессы, в котором утверждалось, что все достижения в области обеспечения безопасности полетов не что иное, как результат преодоления законов Мерфи. Ну а единожды попав в СМИ, выражение начало жить самостоятельной жизнью, пуская корни в разных областях человеческого бытия. Сегодня оно уже интерпретируется американскими толковыми словарями. Так, в то лковом словаре Фанка и Вэгнэлса в соответствующей статье написано: «Закон Мерфи– принцип, состоящий в том, что, если какая-нибудь неприятность может случиться, она случается».