Александр Маркитанов - Что такое любовь. Закономерности успеха

Истинно стремиться к качественной жизни (с условием, что качество жизни измеряется количеством радости в ней). Истинно ли, имея от бога потенциал творчества, стремиться к жизни, копируя жизнь животного? Животное в своём пребывании в материальном мире имеет всего две жизненные задачи – добычу корма и размножение. У человека несоизмеримо больше возможностей и соответственно несоизмеримо шире диапазон жизненных задач. Значит, разумно стремиться к движению (творчеству) и избегать пассивности. Значит, разумно раскрывать свой творческий потенциал и творить. Что творить? Свою реальность. Какая реальность вас устроит? Конечно же, реальность, наполненная радостью.

Истинно, что человек – это не животное. Истинно, что образ жизни человека не должен сводиться к образу жизни животного. Как ориентир для познания истины можно взять смысловую связку: животное – биологическая субстанция, человек – божественная субстанция. Истинно, что у животных всё инстинкт. Истинно, что человек имеет животную основу – биологический носитель (тело) с инстинктами – вовсе не для следования инстинктам, но для творчества. В человеке существуют два полюса – животный и творческий. Истинно – пройти путь от животного к творческому. В этом Пути животное вовсе не отвергается, лишь изменяются приоритеты. В процессе пути закономерно встречается сопротивление.

Сопротивление и препятствия истинны? Да. В «качковый» зал люди специально приходят для того, чтобы создать сопротивление мышцам – потягать гантели, штанги, рукоятки тренажеров. Тогда мышцы становятся крепкими. Тело становится подтянутым, красивым, эстетичным. При этом может быть неэстетичным характер. Может быть. Для характера в природе существуют такие виды сопротивления, как неудачи, боль, неудовлетворённость. Вывод: разумно к сопротивлению и препятствию в любых аспектах бытия относиться как к способу укрепления различных сторон своей личности.

Вернёмся к красоте. Красота истинна? Да. К ней люди тянутся. Для того чтобы иметь красивое рельефное тело, нужно давать ему работу в спортзале или… в классе духовных практик с использованием тела. В этом случае работа индивида направлена не только на тело, но и на все стороны собственной личности.

Умеренное питание истинно? Да. Потому что чрезмерное питание (чревоугодие) приводит тело в неэстетичный вид. Потому что тучное тело – благоприятная среда для развития болезней. Болезни приносят боль, страдания, ограничения, а этого все нормальные люди стремятся избежать. Болезни закономерны – они сигналят об отступлении от истины.

Почему распространена традиция переедания (по праздникам и вечерам)? Почему застолье называют праздником живота? Потому что личность, порабощённая собственным слугой – телом, хочет получить наслаждение вкусом. Человеку наслаждения всегда мало, когда бытие протекает не в соответствии с истинными жизненными ценностями.Такое наслаждение без чувства меры оборачивается для организма стрессом. Ни для кого не секрет, что переедание для организма – это стресс. Итог многократных стрессов – это болезни. Стремление к наслаждению вкусом трудно сдержать тогда, когда в жизни мало радости.

Выводы:

1. Умеренное питание истинно, переедание неистинно.

2. Достаток радости в жизни – истинно. Дефицит радости – неистинно. Вопрос. Почему соблюдаются традиции неистинного бытия? Ведь дефицит радости – это закономерная реакция мира на нарушения духовных законов.

Боль, страдания истинны? «Ну уж увольте!» – скажете вы. Знаю – никто этого не хочет. Никто не хочет, но практически каждый многократно в своей жизни испытывает и боль, и страдания. Почему так? И можно ли обойтись без боли и страданий? Афоризм: «Источник нашей мудрости – наш опыт. Источник нашего опыта – наша глупость». Выходит так, что наша глупость – двигатель нашего же личностно-духовного прогресса! Выходит так, что боль и страдания – это урожай из семян, имя которым глупость… собственная глупость. Всё же надо разобраться. Начинаем разбираться, и оказывается: боль и страдания не истинны, они функциональны и закономерны, как реакция мира на неистинное бытие. Это как смерть. Смерть не истинна. Она функциональна… для любой биологической системы. Человек – биологическая система? Нет. Тело человека – это биологическая система. Да. Человек – это тело? Нет. Человек состоит из: тела, ума, души и сознания. При помощи сознания (которое у каждого индивида проявлено по-разному) ум может обнаружить наличие души и в связи с этим обнаружением определиться с системой жизненных ценностей. Тело может жить лишь при наличии души в нём. Душа может обходиться без тела, только не в материальном мире. Значит, в материальном мире душа и тело друг без друга никак. Но! Тело без души мертв о , а душа без тела жива. Принятие этой концепции в поиске ответа на вопрос «кто я» позволяет верно определить иерархию – кто транспорт, а кто наездник. Тело – транспорт. Душа – наездник. Ум может жить лишь при наличии тела. Тело может жить без ума, но оно не может при этом быть инструментом личности. Без ума личность как таковая отсутствует. Без ума человек является «растением», сознание у такого человека блокировано. У такого человека отсутствует Я , как и у животного. Следовательно, личностью может называться тот, кто имеет возможность реализации всех потенциальных функций (при возможных телесных ограничениях). Личность, кроме набора черт характера и набора несовершенств, имеет две стороны – сильную и слабую. Сильная сторона личности ориентирована на стремление к преодолению. Слабая – на стремление к комфорту (покою). В каждом человеке от природы по-разному проявлена сила влияния на личность одной из её сторон. У кого-то доминирует сильная, но чаще встречаются индивиды с доминирующим влиянием слабой стороны. Слабая сторона личности избегает преодоления. При том, что преодоление рождает новое качество. Преодоление – это развитие. Покой ничего не рождает – это антипод развития. Следовательно, покой – это деградация.

Личность выражена управляющим Я . Это Я делает выбор. Выбор бывает осознанным, бывает механичным. Механичный выбор принимается умом. В этом случае Я представлено умом. Ум – полуавтоматический компьютер, являющийся де-юре (от природы) слугой личности для выполнения мыслительный процессов, де-факто – предоставлен сам себе. Ум любит рулить – управлять делами личности самостоятельно. При этом ум не несёт ответственности за будущее личности – такими полномочиями ум не обладает. Ответственность за своё будущее лежит на самой личности. Будущее (и настоящее) зависит от того, какой выбор делает Я. Ложное Я делает ложный (невыгодный) выбор, истинное Я , соответственно, делает выбор истинный (несущий благостные перспективы). Ложный – невыгодный – выбор привлекателен, ленивому уму он кажется лёгким, понятным. Но выигрывает тот, кто делает не лёгкое, но грамотное действие (это вовсе не означает, что грамотные действия всегда исключительно сложные).