Селим Айссель - Ойа Самадева. Контакт с силой Источника

В начале были тишина и неподвижность.

В начале были тишина и неподвижность; затем сила Источника начала свое движение. Через движение силы Источника все вещи и все сущее начало свое существование. С тех пор это движение дает и поддерживает жизнь. И когда жизнь становится неподвижной, она возвращается к Источнику.

Наша жизнь – это движение нашего тела, включая его очень маленькие клеточки. Если бы наши клетки прекратили свое движение, они бы вернулись в состояние минералов; так происходит, когда мы становимся зажатыми, когда мы умираем.

Также есть движение наших эмоций и движение наших мыслей. Когда все это останавливается, мы умираем. В смерти есть возвращение через разложение. Мы растворяемся в Источнике. Это происходит в минеральном, растительном и животном мирах, из которых мы частично состоим.

Человек способен вернуться к неподвижности Источника иным способом, и только он способен это сделать. Он способен добровольно и сознательно войти в физическую неподвижность, неподвижность эмоций и мыслей, позволяя иной силе, силе Источника, сознательно воссоединить его с Источником, который выше, чем животный, растительный и минеральный миры.

Когда человек гармонизирует свое физическое тело, эмоциональный и интеллектуальный центры в тишине и неподвижности, сила Источника сможет войти в него. Тогда он находится в неподвижности и тишине, а не в смерти и растворении; в начале жизни, в движении силы Источника. Мостом от его физического тела, его мыслей и его эмоций к силе Источника является его собственная душа, или его Сущность. Это наиболее быстрый способ воссоединиться с тем, что в религии называется Божественным, или Богом, или Духом. Но для большинства людей этот путь практически невозможен, пока они не смогут овладеть движениями своего физического тела, движениями своих эмоций и мыслей. Это означает, что они практически никогда не смогут гармонизировать их, и контакт с Источником для них будет просто сном или иллюзией.

Религия говорит, что Бог милосерден и сострадателен. Сила Источника позволяет человеку быть уникальным существом, способным сознательно жить и переживать это присутствие, которое передается человеку. Все действительно станет возможным в тот момент, когда человек осознает, что его воля и усилия могут стать подготовкой – подготовкой для развития его как зрелого человека, через Работу над собой, Работу с другими и Работу для окружения, в котором он живет, для всего человечества или всей Земли. Когда человек выполняет эту Работу с помощью силы личной воли, однажды он достигнет момента, когда сможет отказаться от своей эгоистической воли и вернуться к тому, что является источником его собственной жизни. Он сможет вернуться к Источнику, движению Источника, движению Высшего в себе самом, к мосту, к связи с Источником – к его собственной душе, его Сущности. Когда он будет готов отбросить, отпустить свою эгоистическую волю и отдаться движению своей души, отдать себя, довериться Источнику, он сможет вновь воссоединиться с ним. В этот момент может произойти величайшая внутренняя трансформация – она поднимет его на высший уровень, которого бы он никогда не смог бы достичь по своей собственной воле.

Духовный Путь имеет две стороны: с одной стороны, это путь усилий и воли, с другой – путь отказа от воли и усилий. Три линии Работы: над собой, с другими людьми и для человечества – это путь усилий и воли. Ойа Самадева – путь отказа от воли эго.

Движение – источник всего. Каждое движение – это выражение, или манифестация архетипа, воли Источника (для религиозных людей – Бога). В соответствии со своей собственной природой каждая вещь, каждое существо имеет возможность к тому, что мы называем эвфоническими движениями. Эвфонические движения – это движения, гармонично соответствующие собственному бытию существа и его взаимосвязи со всеми другими существами. Каждое существо имеет возможность к движениям, происходящим из его собственной природы, и когда оно начинает гармонично жить в движениях, соответствующих его природе, оно начинает осознавать себя и полностью пробуждаться. Когда существу не удается реализовать движения своей природы, оно вырождается, заболевает, и преждевременно умирает.

В человеке существует движение минеральных сил, поскольку часть его природы – минералы; движение растительных сил, поскольку часть его природы – растительная сила; существует движение животных сил, поскольку часть его природы – животная; и существует человеческое движение, поскольку в нем есть часть человеческой природы, обусловленная или сформированная памятью предков, запечатленной в клетках. Эти четыре элемента составляют эго. Однако человек также обладает чем-то более великим, чем человеческое, – мы называем это духовным, и оно также имеет собственное движение.

Когда движения человека начинают вырождаться, они затвердевают, застывают в нем. Если вы посмотритесь в зеркало, то увидите, сколько движений уже заморожено на вашем лице, вы увидите все места, где вы потеряли жизнь движения, где уже более нет силы движения. На человеческом лице застывают не только мускулы и морщины, но также мысли и эмоции. Когда внутренние движения эмоций и мыслей уже не гармоничны или заблокированы в каком-то месте, они также блокируются в его физическом теле. Когда человек становится рабом материальных сил из-за своей жадности, движение останавливается в нем. Когда человек находится под сильным влиянием растительных сил и их избыточной природы, движение затвердевает в нем. Когда над человеком доминируют его животные энергии, он становится все более животным, нежели человеческим существом: человеческое в нем затвердевает, а животное возрастает.

Существуют некоторые виды движений, которые, воздействуя на физическое тело, нейтрализуют распад движений тела, эмоций и мыслей. Это эвфонические движения Самадева, архетип терапевтических и целительных движений. Со временем религии потеряли контакт с движениями тела, с тем, что находится ближе к Богу – ближе, чем эмоции и мысли. Но во всех религиях еще остались следы этого знания.

Во всех религиях есть движения тела, которые являются настоящей молитвой, настоящим путем воссоединения с Источником, или Богом. В некоторых религиях эти движения очень сложны. В индуизме мы можем найти все виды молитв и йогу тела. В исламе мы можем найти молитву дервишей «Приветствие солнцу», которая исходит из Школ Мудрости и выполняется мусульманами при простирании. В христианстве существует огромное количество жестов, простираний, коленопреклонений, движений руками и знаков креста. В буддизме есть все техники для медитаций, физических позиций и простираний. В иудаизме есть танец-вращение, который также можно найти в определенных орденах дервишей, а также разнообразные жесты и движения, особенно значимые – повторяемые движения перед Стеной Плача… В религиях еще остался некий след знания о важности движений. Но это, очевидно, стало формой ритуального, механического движения, которое более не соединяет их с Богом этих религий, и тем более с Источником.