Сергей Пилипенко - Атлантида второго пришествия

Экстравагантность некоторых возникающих течений и величин – это всего лишь предисловие общего текущего процесса мозговой деятельности всех умственных существ.

Мы еще не вошли в будущее, и мы же пока основательно находимся в прошлом, ибо пытаемся в уже текущем моменте времени выразить свою мысль именно таким, каким-то эксцентричным способом миротворения.

Надо понять, что само выражение «грех» является целой стадией внутреннего генетического спада и должно расцениваться, как общее экологическое бедствие.

Я уже указывал на нечто подобное в прошлом и скажу еще раз.

Человек – носитель радиолинейного и строго обозначенного цифровым изложением сигнала, входящего в общий спектр поглощаемой всеми единицы свето-образования «люкс», что обозначает для него самого – волей-неволей участие в любом событии и явлении времени.

Потому, грехоустойчивость является процессом, протекающем внутри нас самих и, естественно, включается в общий процесс возникновения нового вида животнорастущего, дикообразного, поглощающего геооснову планеты существа, способного разрушить любую экологическую среду и жизненную уверенность, стойкость других видов существа.

Явления, возникающие во времени, являются разносторонними основами для буквального не выражения подобного.

И основную полагающую суть несет, конечно же, в себе основное – так называемое, движение материи в противовес силе ядерного /планеты/ приложения.

Именно оно способно проанализировать возникшую ситуацию и ускорить процесс общей переадаптации к окружающему.

И оно же располагает силой монументального роста, способной создать сейсмологическую защиту и определимость каких-либо действий в связи с возникновением опасности.

Именно в этом заключена его настоящая суть и постоянная, не реабилитирующая себя умонапряженность в плане создания какого-либо процесса обогащения верховными знаниями текущего момента времени.

И, как основополагающая суть всего вышеозначенного, будет сформулирована тезисная дедуктивная установка времени на изъятие подобного явления, которая гласит о следующем.

Всякое начало обосновано не материальным движением времени вперед.

Всякое состояние является состоянием решения времени.

Относительность самого времени заключена в решении некоторых моментов его самопродвижения вперед в пользу основополагающего большинства поддержки возникающего где-либо очередного явления.

Само понятие времени – относительная величина. Соответственно, таковой является понятие явления, ибо оно напрямую связано с предыдущим и практически полностью в нем состоит.

Верховность явления любого порядка не столь важна, как само понятие его и восприятие окружающим.

Именно это дает вполне определенную поддержку и реабилитирует суть доразвития наибольшего апогея величия.

Таким образом, время налагает свои условия на возникновение того или иного явления, которое, в свою очередь, обуславливается внутренним продвижением вперед основного и прилегающего окружения.

В результате всех вышеуказанных умозаключений, можно сказать следующее:

возникновение любого спасительного характера явления напрямую зависит от такого же внутреннего движения его составляющих и само собой определяется временем общего исполнения.

Настоящая эксцентричность времени заключена в пределах развития всех этих сторон.

Больше движения, выражения, сопутствия какому-либо процессу – больше присущей эксцентричности и настоящей активности составляющих величин данный протекающий процесс.

Когда-то совсем давно, в пору еще не существования на Земле будь какой жизни, время не решало проблемы чьего бы то ни было развития. Попросту говоря, само время никем не исчислялось.

Но вот, это безучастие закончилось, и на Землю опустились первые ее иссследователи, которые практически сразу же совершили, так называемый, эксцентрический поступок в плане образования будущности жизни и заключения ее в какие-то вполне определенные рамки.

Для этого тем, кто прибыл, понадобилось достаточно сил и средств, а также чисто физиологического здоровья, ибо все материальное творится силами такого же рода.

Учитывая именно это обстоятельство, можно сказать, что сила материального взрастания творится силой материального приложения.

То же относится и к силе незримой, то есть энергетической или духовной.

Как образовалась она в процессе своего развития и как сопутствующе воздействовала на весь состоящий млекопитающий мир?

Дабы ответить на этот вопрос, надо обратиться к своему прошлому.

В предыдущих произведениях уже указывалось на нечто подобное, но то было лишь частичное освещение.

Сейчас же, поговорим более подробно. Итак, человек образовался на Земле, как результат слияния генетической материи роста млекопитающих существ различного рода происхождения и как досовершенство искусственно пробным путем своего телосостояния.

Вместе со значимыми развито-отошедшими телами человекоподобных и уже в последующем самих людей, обозначилось и некоторое актологическое число таких отложений во времени общего развития.

Оно выражалось, как светопроизводная присутствующего на Земле солнечного излучения и представляло собой отдельную частичку общего окружающего пространства.

Это числовое функциональное выражение времени развития какого-либо существа являлось его сопутствующим основным приложением и активно участвовало в общем процессе развития на генонесущей основе телосостояния.

С момента возникновения первого человекоидального существа, в буквальном смысле – еще полностью животного, возникало и определенное трансформативное числовое выражение от общего присутствующего светоизлучения, которое полностью входило в состав среды и относилось по своему складу к разряду атомно-неразлагающихся величин.

Практически, оно представляло собой не разборную или не рассоединенную модель атома в составе какой-либо окружающей планету (или точнее, часть территории Земли), водно-дисперсионной группы присутствия спектрообразных единиц общей экологической среды содержания.

То есть, это числовое выражение являлось непосредственной присутствующей величиной в составе своего же окружения, то бишь располагалось внутри генотелосостояния и входило в состав окружающей среды.

Так состоялась первично душа единообразного человека, в дальнейшем обретающего свои настоящие черты и состав телоструктур.

Радиоизлучаемость этого атомного числового выражения являлась настоящей зоной его же содержания в генотеле и вне его состава, то есть непосредственно в общей среде.