Самат Галиев - Творчество как механизм

Известно, что человек мыслит постоянно. И это не столько особенность личности, сколько физиологическое свойство мозга.

При этом процесс мыслительной деятельности носит различный характер в плане продуктивности выработки новых идей. Можно заметить, что когда это случается, и мыслительная деятельность носит ярко выраженный продуктивный характер, то и изменяются физиологические ощущения человека. Его дыхание становится более медленным и размеренным; мышцы находятся в состоянии тонуса, то есть в ощущениях баланса напряженности и покоя; взгляд становится более расслабленным и устойчивым. Все это благотворно сказывается на самоощущениях человека и его собственной оценки результативности труда.

Возникает мысль, что продуктивная мыслительная деятельность вызывает благотворные физиологические ощущения человека. До некоторой степени это так. Но и до некоторой степени верно и обратно. Если человек воспользуется возможностью вызывать у себя определенные физиологические ощущения в плане дыхания, тонуса мышц, то, скорее всего, можно ожидать, что и интеллектуальная деятельность станет более продуктивной. Подтверждением этого явления могут быть наблюдения Джеймса и Ланге, отразившиеся в формуле – «Нам грустно от того, что мы плачем; нам весело от того, что мы смеемся». Или даже если просто сделать внимательный вид, то внимание само собой сконцентрируется на объекте. Из всего этого следует, что вызывая у себя определенные физиологические состояния, можно влиять на качество мыслительного процесса.

Из всех физиологических процессов, на которые мы можем влиять, больше внимания привлекают тонус мышц и дыхание.

Тонус мышц предполагает определенный баланс расслабленности и напряженности. Излишняя расслабленность ведет к затормаживанию мышления, вплоть до засыпания, а излишняя напряженность – к отвлечению внимания от предмета мысли. Есть еще и такой момент, что человек иногда не замечает напряженности некоторых мышц. Даже читая эти строки, Вы можете обратить внимание на поверхность своего тела и, вполне возможно, почувствуете напряженность некоторых мышц спины, плеч, рук, лица.

Следующий физиологический элемент, который мы можем изменить для усиления продуктивности ума – это дыхание. Углубленное и равномерное дыхание не только успокаивает весь организм, но и его ритмичность позволяет разложить исследуемый материал на равномерные отрезки его дальнейшей переработки. То есть, оно создает определенную мелодичность интеллектуальной работы. Иначе говоря, если дыхание не совсем равномерное, временные интеллектуальные кусочки тоже не равномерны, что приводит к разбалансированности интеллектуальной деятельности.

Следующий комплекс физиологических ощущений, на которые мы можем повлиять – это положение тела человека в пространстве. Здесь все зависит от индивидуальных особенностей. Некоторым нравиться думать стоя, оперившись локтем на подходящую плоскость. Другим – в привычном положении сидя. Третьим – в горизонтальном положении, особенно, перед сном или после него. У каждого свой выбор в предпочтениях и в возможностях обстановки. И все же здесь нужно обратить внимание на два момента.

1. Желательно избегать позы, сковывающее дыхание и приводящее к излишней напряженности мышц.

2. Некоторые конфигурации тела провоцируют в человеке определенные чувства, которые затрудняют мыслительный процесс. Например, излишний прогиб верхней части туловища вперед вызывает угнетенное состояние, что минус для мышления. Скрещенные ноги в области лодыжек или колен усиливают защитные функции как перед другими людьми, так равно и перед собственным мышлением.

Если создавать желаемое физиологическое состояние проблематично, можно воспользоваться таким приемом, как постараться «ни о чем не думать». В этот момент физиология сама себя начнет приводить в порядок. И после этого соразмерить дыхание, ослабить зажимы мышц, присвоить себе определенное пространственное положение и войти в предмет своей мысли.

Воображение бывает двух типов по признаку возможности их реализации: реальное и наивное.

Реальное воображение способно воплощать, претворять образы в действительность.

В наивном воображении образы не находят подтверждение на практике. Причиной этого является не структурированность мышления и восприятия, несоответствие законам физики, отсутствие сверхспособностей, проявление ситуации в далеком будущем или в прошлом времени и т. п. Фрагменты наивного воображения могут проявляться в мечтах, сновидениях, рассуждениях больных на психику людей, творческих идеях и т. д. Общим для всех этих проявлений является:

– наглядный, умозрительный характер событий, выполняемых действий,

– невозможность реального воплощения этого представления.

Расхождения между воображаемым представлением и возможностью его реального воплощения, – эти моменты образуют элементы наивной физики.

Наивная физика – это детские представления. Образно говоря, это – «детские кирпичики мысли». В основе проявления элементов наивной физики лежат наши далекие представления, иногда забытые, иногда смутно вспоминаемые. Это – первичные представления, возникающие в мозге в раннем периоде его развития. Первичные представления развиваются и изменяются в трех различных логиках. Это:

1. Логика чувственного познания, основанная на сравнении и фиксации изменений в ощущениях, восприятиях, представлениях.

2. Логика преобразования предмета деятельности в зависимости от свойств этого предмета, от возможностей нашего воздействия.

3. Логика научного преобразования, включающая опыт человечества, знания, общественные установки, воспитание.

Первая логика представлена нашим внутренним миром . Логика третья – накопленным опытом человечества, представленного нам внешним миром в форме инструкций, книг, учебников, представлений сверстников, родительских наставлений, взглядов общества и моральных оценок. Во второй логике – логике преобразование предмета – отражаются изменяемые свойства самого предмета, а также элементы первой логики (наши чувства) и третьей (научные знания).

Все эти три логики между собой переплетаются.

С возрастом, с развитием ребенка во второй логике все большую роль начинают играть элементы третьей логики, а логика чувственного познания во второй логике в относительном выражении становится все менее выраженной. К этому времени и сама первая логика – логика развития чувственного познания – достигает своего предела. Этот предел обусловлен как завершением формирования основных анатомо – физиологических особенностей человека, так и влиянием элементов третьей логики. Этот предел в известной мере ограничивает чувственное познание во второй логике. А за этим «пределом» остаются такие явления, как синестезия, тончайшая градация цветовых оттенков, музыкальных тонов, эйдетическая память, способности к вождению авто и многое другое. В какой – то мере это замедляет развития всего мозга, по крайней мере, в функциональной её части.