Дмитрий Логинов - Противостоять бесам. Речи Арконова

Подтверждение этих слов Учителя довелось мне позднее встретить в книге протоиерея Стефана Ляшевского с красноречивым названием: «История христианства в земле РУССКОЙ с ПЕРВОГО века по Р.Х.» (М., Фаир-Пресс, 2002).

Антон Карташев, автор фундаментального труда «Вселенские соборы» (1963), почему-то называет Славяно-скифскую богословскую школу Азиатской, хотя ее последователи жили не только на азиатской, но и на европейской территории нынешней России.

Период эллинизации(огречивания) христианства Тихон рассматривает как его серебряный век . А далее, говорит он, последовала латинизацияхристианства (западного), и так пришел его медный век ; а нынче – в железный век – предпринимается интенсивная попытка иудаизироватьхристианство.

Птица Сва, поминаемая нередко Велесовой книгой, это иносказательное имя Макоши. Согласно древнескифскому пророчеству, Макоши суждено было воплотиться в качестве земной Девы и родить Даждьбога – Сына самого Сварога Небесного. Знак Даждьбога как Сварожича и есть Свастика.

Гамматический крест есть эллинское название свастики. Однако более информативное название ее в христианстве: крест КАТАКОМБНЫЙ. Потому как это была форма начертания креста, более всякой другой используемая христианами РАННИМИ – в катакомбах.

Церковный термин, означающий проповедь-наставление, проповедь собеседование. Сегодня проповедь это чаще всего монолог одного пред многими. Во времена же раннего христианства это чаще были омилии: диалоги нескольких. «Где двое или трое соберутся во Имя Мое – там Я» (Мф 18:20).

http://www.litres.ru/yaroslav-astahov/mest-izgonyauschemu/?lfrom=329574480

Именем Покой – Пола – называлась столица гипербореи (подробней в нашей с Виктором Медиковым книге «Арий Гиперборейский праотец русских родов», М., Амрита-Русь, 2016). Князь Рус основал в середине третьего тысячелетия до Р.Х. город с таким же именем на реке, которую ныне поэтому зовут Полисть, а на том месте теперь город Старая Руса. Одна из ветвей потомков Руса, переселившаяся на юг Урала, основала затем в тибетских горах городок Пола, который в 17 в. по Р.Х. дал прибежище от монголов князю западного Тибета Хатаму.

О параллелях Евангелий и Упанишад см. в одноименной статье Михаила Новикова-Новгородцева, опубликованной на сайте Института богословия РСТ СВА: http://svainstitute.ru/stati/evangeliya-i-upanishadyi.html