Мария Буркова - Пособие для невесты. Которую может интересовать нечто большее, чем кулинария и примитивные сериалы

Против глупости сами боги бороться бессильны.

У А. Аверченко в новелле «Плата за просвещение» описана чудовищная ситуация. Не стану пересказывать, дабы не портить великолепный авторский стиль (что-то сродни убийству вулканологов в примере с горой). Если кто не читал, рекомендую настоятельно. Так вот, я, собственно, о том, что ничего не изменилось.Кроме одежды, телег и проч. В советское время эта «элита от сохи» получила ещё и власть. И наплодила себе подобных – несть числа. Хуже всякой Лернейской гидры. И массу ленивых паразитов в придачу, которые не желают ничего делать, а знают только слова «дайте нам…». Узнали? Те же толпы в славном Риме с криком: «Хлеба и зрелищ!»

Как вы думаете, это чья позиция? Имя им – легион.

Позволю себе также напомнить, что

«С нами такого случиться не может!» – фраза №1 в списке так называемых последних слов.

Удовлетворённость ума – признак его ограниченности или усталости.

Одно солнце прогоняет тысячи теней.

Но вот настали новые времена. Основное отличие состоит в том, что человек вынужден работать с такими объёмами информации, какие предкам и не снились. Кто-то подсчитал, что за год современный человек перерабатывает столько информации, сколько раньше можно было не получить за всю жизнь. Увеличился также срок жизни, а стало быть – и этапы становления личности человека стали длиннее. Это не хорошо и не плохо, просто бывает и так. Резерв человеческого тела совсем не исчерпан – жить организм может ещё и в два раза дольше, а мозговой резерв используется в самом лучшем случае менее десятой доли возможностей. И обнаружился важный диссонанс – половое созревание происходит намного раньше созревания личности (ехидно ухмыльнусь, если таковое вообще происходит, но эта проблема дошла из глубины веков без изменений). Информации много, чтобы обрести какой-то социальный статус, время также тратится – учёба, стажировка и т. п. Знания родителей если и пригодятся, то лишь частично, а на наработку личного опыта опять же нужно время. Мир стал неописуемо многообразен, и даже чтобы просто оглядеться и сориентироваться, тратится время. Даже на то, чтобы понять, кто ты в этом мире и чего в конечном итоге желаешь, время понадобится. Появились возможности выживать в одиночку, что раньше было если и мыслимо, то в виде столь редкого исключения… Для кого-то даже временное одиночество равносильно катастрофе, а кто-то самодостаточен настолько, что чувствует себя превосходно едва ли не всю жизнь. Самореализующиеся личности охотно занялись этим увлекательным процессом, остальные предпочли отгородиться штампами и на всё навесить ярлыки. Иначе заблудятся убогие, что поделать. Людей много, от них иногда в глазах рябит, но поражает их классовая похожесть. Конвейер… Но память о первобытном счастье сидит в генах, и молодёжь с надеждой вглядывается в соседние лица: где же тот, с кем возможно то самое чудо? Пока найдёшь… Это первый аргумент, почему не стоит торопиться невесте. Даже на рынке не стоит спешить с покупкой и хватать, что попало. Второй аргумент – невеста, не забывай, как бы мы к этому не относились, но именно на рынке мы и находимся. Причём на диком рынке , где никто не защищает права потребителя, а, напротив, всякий так и норовит тебя обжулить. Участников базара упрекать не за что: всякий старается показать товар (себя) с лучшей стороны и замаскировать недостатки. Чтобы разобраться, что же предлагается в действительности, опять-таки понадобится время, ум и энергия. Третий аргумент налицо. Я сейчас даже не говорю о брачных аферистах, которых также необходимо уметь распознавать, это отдельная глава.

Итак, насколько же вырос период развития и становления личности? Точнее будет сказать, когда он должен уже состояться – около 28—30 лет. А, с точки зрения философов, ничего, кроме названий и внешнего вида, не изменилось. Если личность развивается, а не деградирует, человек меняется до 30-ти порой довольно кардинально. И неудивительно, что того, чего вполне ранее было достаточно, теперь совсем уже мало или даже не нужно, а нужно оказалось совсем другое, и т. д. Это вполне логично, а главное, очевидно. Вот и получается, что брак – вопрос социального статуса, а любовь уже в эти рамки не помещается, вынуждена существовать где-то на стороне. Обидно, да и как-то неправильно, шепчет подсознание, но, по словам Монтеня, «обычай и общепринятые житейские правила тащат нас за собой». Ранний брак диктовался, повторяю, необходимостью выживания, но как только потребность в безопасности удовлетворена, властно вступают в быт потребности духовные, а это уже неповторимая индивидуальность личности и проблема обретения того единственного партнёра, с которым возможно чудо любви. И пышным цветом растут внебрачные связи и весь связанный с ними громадный комплекс проблем, а то и трагедий. История этих вопросов столь огромна и впечатляюща, что как контрмера родился институт гражданского брака, разрешающий разводы. И хотя сразу стала заметна нестабильность раннего брака в ритмах современной жизни, за счёт как раз упомянутых изменений в процессе становления личности на третьем десятке, возникли новые мифы, страшные в своей внешней безобидности.

Глупо, нагло и пошло. Ну, кто у нас любит разглагольствовать о нравственности, нетрудно видеть: когда чёрт старится, он идёт в монахи, гласит древняя поговорка. Современники Христа устыдились и ушли, услышав его мудрое: «кто сам без греха, пусть первый бросит камень». Нынче найдётся достаточно ханжей, кто схватится за булыжник, атеисты распиарились в своё время знатно, а на старости лет можно, так и быть, побегать в церковь – так спокойнее (и нисколько при этом не считать себя грешным). Фарисеи, воистину ничего не изменилось. Любовь по своей сути настолько многогранное чувство, отшлифованное в каждом конкретном случае под индивидуальность партнёра, что, в случае, если человек жизнеспособен, то есть, способен любить, дарить радость любимому, обогащая себя и партнёра в их общении, то оно становится, выражаясь образно, подобным драгоценному камню в сокровищнице жизни. Люди встречаются, после расстаются, двигаясь каждый дальше по своему жизненному пути, и кто-то собирает роскошные коллекции, а иные носят в себе бездарные фальшивки. Эти последние настолько погрязли в своём убожестве, нежелании и неспособности создать сокровище, что яростно ненавидят тех, кто от них отличается в лучшую сторону, ненависть их предела не знает (см. стр. 3).