Людмила Шторк-Шива - Разгул страстей, или Дорога к счастью

– А как ты смотришь на то, чтобы у нас был еще один малыш?

– Я – обрадовался Сергей, – очень положительно! Ты же знаешь, что я давно хотел сына. Это ты всегда была против.

– Я боялась развода, – призналась Галина, – боялась, что мне придется поднимать детей одной. Одну Марийку я не боялась растить, но двоих было страшно. А теперь я посмотрела на верующих – у многих из них большие семьи и мне почему-то тоже захотелось большую семью…

– Большую семью?! – удивился муж, – а ты оцениваешь степень трудностей и проблем? Ведь тебе носить под сердцем, рожать и заботиться о малышах. Дальше я всегда готов помочь тебе, но первое время все равно основная нагрузка будет на тебе. К тому же мне придется больше работать, чтобы прокормить большую семью…

– Мне кажется, что я правильно оцениваю, – ответила жена, – если дети – это подарок от Бога, и если Бог обещал позаботиться о каждом из нас – значит, Он не оставит. А работы я уже не боюсь, мне кажется, что я горы легко сверну.

– Но скажешь ли ты то же самое после трех-четырех детей? – засомневался Сергей.

– Знаешь, я рада, что Бог обычно дает детей по одному, и не очень часто – так что у людей хватает, обычно, времени, чтобы подумать, смогут ли они принять следующего, – рассмеялась Галина.

– Да, я и забыл об этом! – рассмеялся в ответ Сергей, – ну что ж, я согласен, но если тебе покажется очень трудно, обещай, что скажешь.

– Обещаю – ответила Галина.

– И я тоже скажу, если мне покажется трудно поднимать большую семью, – добавил Сергей. – Хотя дом нам придется менять не скоро. Наш сможет армию вместить!

Он рассмеялся, довольный тем, что как мужчина сумел построить дом, рассчитанный на большую семью, чем имел, и что теперь ему не придется перестраивать дом, даже когда изменились их планы.

Шли годы, семья Воробьевых действительно пополнилась сначала одним мальчиком, затем двойняшками девочками, через два года после двойни, родился еще один мальчик. Галине пришлось уйти в производства, чтобы оставаться с детьми дома. Первая любовь к Богу, которая покрывала все, и горы трудностей становились равниной, со временем немного угасла, превратившись скорее в привычку быть верующей, читать Библию и молиться. Прежде Галина не замечала, что в благодати, в которой она жила в начале, нет места человеческому «я», его гордости. Разве веточка, передающая сок от лозы к плодам, может считать плоды – своими?3 Она лишь может ответить, что лоза вырастила плоды, и она лишь росла на этой лозе и отдавала не свой сок, а тот, что брала от лозы… Но на такое положение может согласиться только тот, кто любит «Лозу» до самозабвения, но если любовь угасает – тогда человеку хочется показать другим, а иногда и Богу «плоды своего труда»4

Раньше, до покаяния, женщина всегда старалась быть первой во всем, поэтому и на работе она всегда была на доске почета. Теперь же, когда забота о детях занимала почти все ее время, ей все чаще стала приходить мысль, что ее труд – неблагодарен, никто не видит его. Когда горела в ней первая любовь к Богу, Галина помогала в церкви, где могла, но она легко и просто оценивала, где и в какой мере должна применить свои силы в церкви, а когда сделать незаметную работу дома или помочь нуждающимся, если этого никто не увидит. Но теперь она все чаще оглядывалась на людей, стараясь во всем заслужить их похвалу.

Галина стала «примерной прихожанкой», не пропускающей ни одного собрания, также она брала много различных поручений руководства церкви и всегда выполняла их «на отлично». Сергей иногда говорил жене, что она стала какой-то более холодной… но она уже не слышала его. Напротив Галина все чаще напоминала мужу о том, что по времени которое прошло после покаяния и по знанию Библии он мог бы уже стать проповедником, и укоряла его, что Сергей не рвется проповедовать. В начале он слабо сопротивлялся, убеждая жену, что не его это дело – стоять за кафедрой и учить других, что ему больше радости доставляет, как Аркадий Петрович проводить кружки изучения Библии на дому, для неверующих или для тех, кто только начал ходить в церковь. Но Галина уже давно выяснила, что руководители церкви не очень жалуют Аркадия Петровича, считая, что он занимается несерьезным делом, и резко воспротивилась.

– Неужели ты считаешь, что проводить кружки в нашем доме – возможно? – жестко спросила она, – у нас маленькие дети и толпа людей, как у Аркадия Петровича для нас неприемлема. К тому же Владимир Вольфович недоволен тем, как он проводит эти общения! – закончила она.

– Но мы пришли к Богу через его дом, через его общения, – возразил Сергей.

– Ты знаешь, что Бог привел нас к Себе, и если бы не через его дом, то через любое другое место Бог нашел бы нас! – парировала Галина, не замечая, как сильно она в этот момент напоминала ту, старую Галину, с которой так трудно было жить!

Сергей Павлович сопротивлялся как мог, но «капля камень точит», и он все реже общался с Аркадием Петровичем, видя как тот мудрым, грустным, но все понимающим взглядом иногда провожает его в церкви, понимая, что стал для своих духовных детей «недостаточно святым», чтобы они продолжали общаться с ним. Но, привыкнув к послушанию Богу, больше, чем послушанию всем людям вместе взятым, он радовался в глубине души, что эта семья все же общается с Богом, а это значит – он выполнил ту работу, на которую Бог его поставил. А в дальнейшем Бог Сам будет воспитывать, а возможно, и наказывать своих детей, но уже не бросит их. И Аркадий Петрович молился, чтобы Бог воспитывал их милостью, а не строгостью, если только это возможно.

Через время Сергей Павлович действительно вышел за кафедру. Его проповеди не были плохими, ведь над каждой из них он очень много работал. Сергей много учился и слушал знаменитых проповедников, – он научился говорить интересно и увлекательно, только не мог понять, почему после его проповеди, когда он приглашал к молитве – все молчали. Никто не молился вслух. Даже после проповедей начинающих молодых проповедников, которые от волнения едва могли связать несколько слов – молились многие. Но не после его проповеди! Он научился учить людей, но все меньше учился сам. В глубине души Сергей Павлович чувствовал, что тесное общение вокруг Библии научало бы его самого больше, чем подготовка к проповеди, да и он мог бы больше доброго и светлого дать людям в простом общении. Но он старался заглушить это чувство в душе, чтобы избежать неприятных разговоров с супругой.

Со временем Сергей Павлович тоже научился учить других, вошел в роль «правильного верующего», стараясь вести себя безупречно, не замечая того, что люди все меньше искали общения с ним. Ведь человек не может быть безупречным, как бы он ни старался, и эта «безупречность» была лишь упорным нежеланием признавать свои ошибки и отказом учиться снисходить к ошибкам окружающих. Ведь как сказал мудрец: «Истинные святые никогда не забывали о своей греховности».