Алексей Казанцев - Яхвар. Страшные сказки

– Несмертен Я, ха!

С весельем и задором монстр начинает наносить рубящие удары, мечём по отступающему под шквалом ударов воину едва успевающему отбивать их щитом и палицей. Прижавшись к стене и роняя стоявший у стены деревянный манекен с доспехами, воин, уклоняется от очередного удара монстра, и его меч попадает в деревянный манекен, застревая в нем. Используя момент, воин подбирает выпавший из руки манекена топор-секиру с длинной рукоятью и широким полукруглым полотном секиры. Круговым движением, отрубает секирой голову монстру. Голова падает с плеч на пол, но тулово продолжает стоять и вынимает из манекена меч, становясь в боевую позу. Голова монстра на полу продолжает хохотать, предвкушая удивление воина. Но воин, действуя уверено, секирой отсекает сначала левую голень, а затем уже на упавшем теле и правую ногу, после отсекает одну руку, а затем и вторую. Расчленённое тело и отсечённые конечности продолжают попытки сражаться, и воин начинает рубить их и тулово, лежащее на полу на куски. Голова монстра хохочет и приговаривает:

– Бесполезно, ха, щекотно… Я же бессмертен..

На что воин обращает свой взор на голову монстра, поднимает ее с пола, и глядя в глаза отрубленной головы Кощия Бессмертного обреченно и с грустью говорит:

– Ты то мне и нужен…

И откусывает зубами монстру нос, а затем с трудом отгрызает ухо с живой и начинающей вопить, головы Кощия Бессмертного. Тщательно прожёвывает и проглатывает окровавленные части монстра, капая кровью на каменный пол. В глазах Кощея Бессмертного появляется ужас. Отрубленная его голова пытается укусить воина, щёлкая разодранной челюстью, но воин каннибал, сбрасывая металлическую перчатку с левой руки, пальцами выковыривает из головы монстра глаза и, чмокая, поедает их. Поглотив плоть с головы, воин поднимает дергающиеся конечности с пола и, вынимая с пояса нож, начинает срезать с них мясо и есть его. Воин поедает монстра…

Через некоторое время бессмертный монстр съеден.

Воин каннибал поднимает табурет с пола, ставит его около камина, садится и смотрит в огонь, языки пламени которого, отражаясь, пляшут по его лицу. Освещаемое пламенем лицо с чёрной бородой и рыжими усами начинает искривляться и меняться. Глаза, бывшие один голубым, а второй зелёным, полностью темнеют вместе с белками, становясь чёрными как чёрное стекло, по лицу ползут чёрные вены, кожа становится бледной и угловатой как стекло, играя мертвецкими бликами, а волосы русые ранее чернеют как уголь и растут в иглы и шипастые прутья, разрастаясь по всему телу. В шипастые иглы перерастают и борода с усами, при этом шипы из усов остаются рыжими. Лицо искажает боль и с истошным криком во рту воина растянувшегося как у ящера растут зубы как в пасти щуки. Через некоторое время на табурете сидит уже не воин, а вновь зарожденный шипастый монстр.

Сидит на табурете у камина и смотрит в огонь, рассуждая сам с собою, произносит, клацая зубами:

– Теперь то мы поговорим на равных…

Становится темно.

Мрак.

Сказка вторая. Сцена первая.

«Страшная сказка».

Позднее утро. Зимний мрачный лес голыми чёрными ветвями смотрит в белое холодное небо. Посередь леса пролегла извилистая исполосованная полозьями саней заснеженная дорога. По которой неспешно едут крестьянские сани, набитые соломой, в упряжке из одной худой лошади. Санями управляет старенький, худенький, но жилистый и подвижный крестьянский старичок. За спиной которого закутанный в три дубленые шубы сидел молодой барчук.

Проезжая голые скелеты деревьев, молодой барчук, обращаясь к старичку, спрашивает:

– Дед Афон, а нас в этом лесу волки не съедят? А то лошадь у нас совсем худая и медленная?

На что старичок оборачиваясь отвечает:

– Не такой мой Бурушка и медленный, пешем медлее будет. Так и нету, в этом лесу волков, Иван Берендеевич, да и других хищников нет, совсем нет. Ты разве не знаешь, как этот лес называется? Тебе твой покойный тятька разве не рассказывал, какой деревней владеет?

– Нет. А что не так? Как деревня зовется, знаю – Карак Ял. Странное название для христианской деревни. Старинное наверно. А что лес иначе называется?

Отвечает Иван Берендеевич.

Дед Афон покряхтел и говорит:

– Лес этот Моромским зовут. Мор в нём и хищников в нем нет. Звери стороной ходят. В этом лесу живет лишь один опасный «зверь» и зовут его Монстром Моромским. Кто его и просто Мором называет. Но он на православных, рабов божьих не нападает. Вот с грешными делами, в этот лес ходить опасно.

Иван повернулся в санях на другой бок и с интересом спросил:

– Деда Афон расскажи про Монстра Моромского? Первый раз слышу. Интересно же. В моем лесу, да при моей деревне, монстр волшебный живет, а я про то ничего и не знаю…

Дед Афон возвёл глаза вверх будто вспоминая, почмокал беззубым ртом и начал свой рассказ:

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.