Влад Ривлин - Нужен ли евреям Израиль? Публикации разных лет

Антисемитизм оказался недостаточным аргументом в пользу еврейского государства: евреи оказались такими же людьми как и все с такими же запросами и потребностями.

Однако вопрос требует ответа и здесь будет уместным небольшой экскурс в историю.

Если сравнить различные этапы еврейской истории, то можно легко заметить главную тенденцию: Святая Земля никогда не пользовалась и не пользуется популярностью у большинства евреев (По числу беженцев из страны, Израиль занимает одно из «почетных» мест в мире).

Многие как сторонники сионизма, так и его противники, видят главную угрозу для Израиля во-первых, во враждебном окружении, и во-вторых, в демографическом факторе- т.е., превращении арабского меньшинства Израиля в большинство.

На самом деле, это отнюдь не главная проблема Израиля. Арабо-израильское противостояние как внутри страны, так и за ее пределами давно уже перешло совершенно в иную плоскость.

У израильских элит давно уже имеются общие интересы с элитами арабскими, как в области коммерции, так и в политике.

Израильские промышленники и само государство имеют весьма солидные прибыли от политической нестабильности в регионе, стимулирующей гонку вооружений. Продажа оружия – один из самых доходных бизнесов для израильских элит. Ну а расходы на оборону: содержание армии, службу тыла и прочее, как всегда оплатят налогоплательщики.

Внутри Израиля ситуация также давно изменилась. У израильских арабов давно есть свои элиты, у которых немало общих интересов с элитами еврейскими. Разумеется, арабским элитам хочется отщипнуть кусок пожирнее, от экономических выгод и благ и поэтому они могут поддерживать арабский национализм и говорить о палестинской проблеме или Накбе.

Но они никогда не поддержат своих собратьев на оккупированных Израилем палестинских территориях, а возможно и пойдут вместе с израильтянами против палестинцев на территориях.

Потому что им есть, что терять, в отличии от арабской бедноты, которой хватает как на оккупированных территориях, так и в самом Израиле.

Так называемая «арабская проблема» давно уже перешла совершенно в иное качество, став социо-экономической проблемой, поскольку арабы в Израиле, точно так же как евреи – ортодоксальные, «русские», восточные и все прочие, делятся сегодня на богатых и бедных, эксплуатируемых и эксплуататоров. Все этнические и прочие различия отступают на задний план перед социо-экономическим неравенством

Это и есть главная угроза Израилю: социо-экономическое неравенство.

Идеологи сионизма, как и основатели государства, видели будущее государство по разному. Одни видели в нем воплощение идей социального равенства, другие- воплощение идеалов рыночной демократии, третьи- страну в основе которой лежат религиозные законы.

Сегодня мы можем воочию видеть, что получилось в результате всех этих мечтаний усилий по их воплощению.

На мой взгляд, получилось обыкновенное капиталистическое государство, т.е., государство существующее в интересах богатых за счет трудящихся и малоимущих. Государство, в котором постоянно работающий человек не может купить на свою зарплату жилье для себя и своей семьи, теряет всякий смысл своего существования, а тем более, если речь идет о государстве национальном.

Именно таким государством и является сегодня Израиль.

Социально-экономическое неравенство, это, на мой взгляд, сегодня является главной угрозой для существования государства Израиль, поскольку в стране, где социальные гарантии приносятся в жертву корпорациям и банкам, у рядовых граждан неизбежно возникают вопросы и в первую очередь о том, кому и для чего нужно государство, которое не несет ответственности за благо своих граждан, или попросту говоря, плюет на своих подданных?

Ради чего должен надрываться на заводе простой рабочий, или работать по 12 -14 часов в сутки сиделка, охранник, уборщица, если вся их зарплата уходит на оплату аренды или ипотеки, счетов, еду, а собственного жилья, как собственно и самой жизни, они никогда так и не увидят?

Европейское еврейство понесло невосполнимые потери в результате Холокоста. Вместе с европейским еврейством на грани гибели оказалась и многовековая культура европейских евреев. Смог ли Израиль возродить эту культуру, уже не говоря о создании условий для ее дальнейшего развития? Думаю, что нет. Вместо этого государство Израиль преуспело в создании новой этно-культурной общности-израильтяне. Это безусловно достижение, причем не имеющее аналогов в истории. Но… что с европейским еврейством, его культурным наследием? Мы, по сути, оборвали если не все, то очень многие корни, веками питавшие еврейскую культуру в Европе. Ведь Европа- это не только антисемитизм и Холокост. Это еще передовая наука, искусство, литература, образование. Стали мы ближе или дальше к своим корням, вот в чем вопрос. Когда идеи социальной гармонии, как и националистическая концепция единого народа не воплотились в реальность, на смену идеологиям и мечтаниям пришла концепция, если так это можно назвать, «жизни среди евреев», как высшей ценности и религии, как надклассовой объединяющей силы общества. В действительности Израиль стал обыкновенным капиталистическим государством, где высшая ценность-прибыль, со своими богатыми и бедными, имущими и неимущими, острыми социальными противоречиями, которые правящие элиты пытаются нейтрализовать запугивая народ арабской угрозой и держа общество в постоянном напряжении с одной стороны. Социальное неравенство оправдывается законами рыночной экономики и демократии. С другой стороны, израильские правящие элиты взяли в качестве консолидирующего материала худшие традиции еврейского местечка: жизнь среди своих как высшая ценность, ради которой можно терпеть если не все, то очень многое. А как же достижения современной мировой науки и культуры в развитии которых евреям принадлежала не последняя роль? Деятели сионистов не раз заявляли о том, что у нас должны быть свои воры, свои негодяи, чтобы мы были как все народы. Ну, без этого добра, я думаю, мы могли бы вполне обойтись. И проблему антисемитизма могли бы решить, если бы разрабатывали не только беспилотники, но и технологии, а заодно и программы, позволяющие дать воду и продовольствие всем нуждающимся в них по всему миру. Ну это например. Кстати, такой подход как раз в духе Иудаизма, библейский Авраам поступал именно так в отношениях со своими соседями. Не думаю, что стена или беспилотники надежно нас защитят, если мы не внесем существенный вклад в мировую культуру и науку. Идеологическая база сионизма крайне бедна уже хотя бы потому, что ее главный аргумент – антисемитизм, вернее, его угроза для евреев. За десятилетия прошедшие со времен ВМВ мир сильно изменился. Едва ли можно всерьез говорить сегодня как об антисемитизме как о чем-то реальном в США, Канаде или западно-европейских государствах. В Израиле, из-за политической нестабильности вокруг этой страны, да и в самой стране тоже, эта угроза гораздо реальнее. Но дело даже не в этом. Допустим, завтра антисемитизм исчезнет вообще. И что тогда – необходимость в еврейском государстве исчезнет? Но у адептов сионизма есть дополнительные аргументы: для сохранения еврейского народа необходимы условия, которые обеспечат сохранение духовных традиций и единства еврейского народа. А достижение этих целей возможно только в еврейском государстве. Кстати, главный враг сионизма сегодня не только и не столько антисемитизм, сколько ассимиляция. Оставим пока в стороне тот непреложный факт о том, что главные духовные, а точнее, религиозные центры еврейства находятся сегодня в США. Проблема в другом: сионизм так четко и не определил целей для которых евреи должны собраться вместе на своей исторической Родине. Защитить себя от антисемитизма? Сохранить свою культуру? Но культуру сохраняют не с помощью забора. Для того, чтобы сохранить себя как этно-культурную общность евреям так же как и любому другому народу необходимо внести в копилку мировой цивилизации нечто такое, что сделает язык евреев- иврит или идиш, востребованным для изучения языком не только среди самих евреев. Хотите сохранить свой народ- делайте фундаментальные открытия в науке, создавайте произведения искусств такого же масштаба как Шекспир, Гётте или Толстой. Кстати, и антисемитизм победить, вернее полностью изничтожить не так уж и сложно. Достаточно накормить всех голодных на земле, дать жаждущим воду. У нас ведь все для этого есть. Давайте действительно станем светочем народов. Первым даже не народом, а общностью людей, для которых делать добро- это не интерес, а потребность. И пусть к нам придут все желающие. Кроме вопроса культурных корней, есть еще много других спорных вопросов.