А. Панов - Америка – империя зла. Итоги большого космического обмана США

Рабам запрещали передвигаться группами более чем в 7 человек без сопровождения белых. Любой белый, встретивший негра вне плантации, должен был потребовать у него отпускной билет, а если такого не было, мог дать 20 ударов плетью. В случае, если негр пытался защищаться или ответить на удар, он подлежал казни. За нахождение вне дома после 9 часов вечера несчастных негров в Виргинии подвергали четвертованию». [4]

Потомки английских садистов после всего этого пытаются поучать человечество о принципах человеколюбия, о спасении человечества, о правах человека! После ознакомления с вопиющими нарушениями прав человека в английских колониях, а потом в США современные потомки африканских рабов, естественно, не могут иметь никаких добрых чувств к белому населению Америки. Негритянских рабов размножали как скот: «Газеты давали много дельных советов. Например печатались советы о воспроизведении рабов с целью увеличения благосостояния рабовладельцев. рекомендовалось применение принудительного секса между рабами, сексуальных отношений с хозяином и рабынями, для получения как можно большего числа детей. Постоянно рожающих рабынь всячески поощряли. Главная цель – производство новых рабов без ненужных трат на покупку новых рабов». [4] Белых рабовладельцев нисколько не смущало, что они продают своих, генетически близких им детей… в рабство. Они успешно скрещивали ирландских рабов с африканскими рабынями. Это были своеобразные селекционные опыты по разведению нужных рабовладельцу пород рабов. Конечно, несчастные люди, которым нечего было терять, иногда поднимали восстания. Восставшие тоже не отличались человеколюбием и за жестокость платили жестокостью.

История сохранила сведения об одном выступлении чернокожих рабов обрывочные сведения: «Крупнейшее восстание рабов в истории США началось 22 августа 1831 г. в графстве Саутгемптон на юго-западе штата Вирджиния. В 22—00 семерка бунтарей ворвалась в дом хозяина Ната, некоего Джозефа Трэвиса. Тернер нанес ему первый удар топором. Вилл добил рабовладельца косой. Белых плантаторов они убивали всех, включая женщин и маленьких детей. Восставшие забрали все найденное оружие, лошадей и выехали на другие фермы.

Повстанцы врывались к другим рабовладельцам и без какого-либо милосердия убивали их. Затем объявляли рабам о начале восстания. И в каждом поместье рабы, кто моложе и посильнее, присоединялись к Нату и его делу. Но большинство рабов не пожелали следовать за восставшими. Они боялись и оставались сидеть в своих клетках. Повстанцы всю ночь перемещались от дома к дому, освобождая рабов и убивая их хозяев, даже женщин и детей которые не сопротивлялись. Нат это объяснил тем, что ужас перед восставшими должен сковать белых хозяев. Бедных белых они не убивали». [5] Лидер восстания проповедовал христианство, известные идеи и лозунги Великой французской революции: «Свобода Равенство, Братство».

Расправа с восставшими и всеми неграми, которые проявили к ним сочувствие, было предельно жестоким: «Десятки чернокожих рабов, выбранных наугад, были казнены. Плантаторы считают, что ужас казней должен навсегда отбить у рабов охоту браться за оружие. Сорок из них были убиты кавалеристами, насадившими их отрубленные головы на копья… Стали цениться повитухи, которые владели искусством так принимать младенцев (им стали слегка поворачивать голову), что бы вырастали дурачки, способные лишь трудиться на поле. Правительство казнило 56 чёрных рабов. Двести чёрных были избиты и убиты белыми ополченцами… Тёрнер был приговорён к смертной казни и повешен в пятницу, 11 ноября. Между 10 и 12 часами утра, Нэта Тернера, одетого в лохмотья, подвели к старому дубу, растущему вблизи от Иерусалима. По воспоминаниям очевидцев, черный Моисей был совершенно спокоен. После повешения, с его тела была содрана кожа, но для верности его еще и колесовали…» [5] Чудовищная, бесчеловечная жестокость.

Возможно, что существовали и другие случаи восстаний со стороны чернокожих рабов английских колоний и потом США. История победителей сообщает только о самых крупных проявлениях возмущения униженных и оскорбленных африканцев и противников рабства: «1800 – восстания негров-рабов на Юге США под руководством Габриеля. 1831 – восстания негров-рабов под руководством Ната Тёрнера. 1859 – вооруженное восстание против рабства под руководством Джона Брауна». [6] Все попытки организовать восстание рабов или осуществления бунта против садистской и бесчеловечной американской системы были жестоко подавлены. Никаких сведений о менее значительных проявлениях неподчинения рабов своим рабовладельцев в американской Истории не упоминается. Историю пишут победители, так как им нравится.

Соответственно восстание против рабства, которое возглавил белокожий гражданин США, было представлено, как выходка сумасшедшего человека: «Выходец из Новой Англии Джон Браун (1800—1859) еще во время гражданской войны в Канзасе (1856) стремился доказать, что страшный грех рабовладения может быть искуплен только кровью. Браун захватил с собой в Канзас нескольких сыновей (всего их у него было 22), и предпринял рейд по поселениям рабовладельцев, убивая всех, кто попадался у него на пути. Сумев безнаказанным уйти от разъяренных преследователей, Браун несколько лет скрывался, а затем снова дал о себе знать: на этот раз он решил создать на Юге „Республику освобожденных рабов“. Браун надеялся, в эту республику тут же пойдет поток из тысяч измученных плантаторами невольников. Представления о страшной жестокости южан основывались в это время на суперпопулярном романе Г. Бичер-Стоу „Хижина дяди Тома“, вышедшем в 1852 году. В октябре 1859 года Браун с небольшим отрядом сторонников (включавшим трех его сыновей) захватил арсенал в Гарперс-Ферри недалеко от столичного Вашингтона. Он думал, что ему придется продержаться лишь несколько дней, пока весть о свободе не распространится по плантациям. Но вместо счастливых освобожденных рабов Браун увидел отряды милиции штата Виргиния, возглавляемые Робертом Ли – будущим главнокомандующим армией Южной Конфедерации. Арсенал был взят с боем, Браун арестован и повешен». [7] Негры не поддержали белого борца за освобождение рабов из-под жесточайшего гнета и деспотии.

Африканские рабы были плохими войнами. Они безропотно дали себя закабалить, Их организации по сопротивлению произволу рабовладельцам оказались слабыми, нежизнеспособными. Войну за отмену рабства начали не рабы, а белокожие граждане США. Мотивация отмены рабства в США была чисто прагматической. Северным капиталистам было невыгодно использовать труд черных рабов. Южные рабовладельцы, используя бесплатный труд рабов, сильно снижали цены на продукцию, которая выпускалась на Севере США. При этом и те и другие презирали негров, считали их людьми третьего сорта, права которых можно ущемлять на каждом шагу. Но история так устроена, что зло возвращается бумерангом к тем, кто его творил по отношению к униженным и оскорбленным.