Александр Матанцев - Как расшифрована надпись на входе пирамиды Хеопса

«Как удалось раскрыть тайну четырехпалых пришельцев» [23].

«Тайна изображения летающих пришельцев и Богов» [24];

«Тайна щита короля инков Пачакути и щитов воинов инков» [25];

«Тайная сила войска Александра Македонского» [26];

«Тайна фараонов Египта» [27].

«Подсказки древних цивилизаций» [28].

«Технологии древних цивилизаций: полигональная кладка и размягчение камней» [29].

«Катастрофы планет, роль Венеры и влияние на Землю» [30].

«Раскрыты через кодексы: колонизации и войны на Венере, Земле, Марсе, и других планетах и спутниках» [31].

«Пирамиды в России и их отличие» [32].

«Человекообразные мегалиты, похожие на истуканов острова Пасхи, в Якутии, Сибири, на Урале [33].

«Технологии древних цивилизаций: этапы создания мегалитов. Справочник» [34].

«Технологии древних цивилизаций: пирамиды с вогнутым профилем, линейным фокусом и каменным отражателем» [35].

«Технологии древних цивилизаций: многопиковые пирамиды» [36].

«Технологии древних цивилизаций: многослойные пирамиды» [37].

«Технологии древних цивилизаций: пирамиды в виде граненых холмов» [38].

«Технологии древних цивилизаций: мощные кристаллы для энергетики» [39].

«Технологии древних цивилизаций: активация кристаллов полем Посвященных» [40].

«Раскрыта тайна нетленности Хамбо-ламы Итигэлова, связанная с технологиями древних цивилизаций» [41].

«Психотроника – управление сознанием, сравнение с технологиями древних цивилизаций» [42].

«Телепатия сегодня и по технологиям древних цивилизаций» [43].

«Пирамиды – источники огромной энергии по древним технологиям и возможности сейчас» [44].

«Приспособление к новым условиям после катастрофы и Великого Потопа» [45].

Многие указанные способы и процессы даны впервые и являются приоритетом автора.

Геродот Галикарнасский (484 г до н. э. – 425 г до н. э.) – древнегреческий историк, автор первого сохранившегося значительного трактата «История». Геродот поведал миру историю о надписях, начертанных на стенах пирамид. Одна из таких надписей касалась стоимости провизии для рабочих, строивших пирамиду, и гласила, что за редис, чеснок и лук было уплачено 1600 талантов серебра. Кое-кто утверждает, что эти слова и цифры могут иметь иное значение, подразумевая собой градусы, минуты и секунды. Однако греческий историк воспринял слова буквально и заметил: «Если подобные расходы в действительности имели место, то сколько же было истрачено на железные инструменты, хлеб и одежду для рабочих!». Говоря о надписях, которыми могли быть покрыты пирамиды, мы затрагиваем вопрос об облицовке этих сооружений. Ведь если пирамиды действительно когда-то были покрыты мраморными или гранитными плитами, упомянутые Геродотом надписи могли быть нанесены на облицовку и впоследствии исчезли вместе с нею. Геродот, древнейший из авторитетных источников, утверждает, что пирамида была покрыта мрамором с основания до вершины, и указывает на то, что плиты облицовки были искусно пригнаны друг к другу и ни одна из плит не была меньше девяти метров. Впоследствии эти прекрасные мраморные плиты были якобы похищены Салах-ад-Дином, иначе Саладином, и пошли на украшение его нового города и цитадели в Каире. Великолепная мечеть Хасана, одно из прекраснейших религиозных сооружений мира, производящее столь глубокое впечатление, будто бы была построена как раз из этого мрамора.

Страбон(64/63 год до н. э. – 23/24 год н. э.), античный историк и географ Римской Греции. Страбон говорил, что в его время местонахождение входа в пирамиду держалось в строжайшем секрете. Ни греческие, ни римские авторы ничего не пишут о внутреннем устройстве пирамиды, исключение составляют лишь пересказ слухов или историй, поведанных египетскими жрецами Геродоту и т. д. Только арабские авторы повествуют о том, как была открыта пирамида, подробно останавливаясь на испытанных при этом трудностях. Если бы сами коридоры, включая Большую галерею, не были замурованы огромными камнями, халиф не столкнулся бы с препятствиями, которые нужно было преодолеть после того, как он открыл пирамиду.

Надписи на пирамидах были, а потом исчезли.

Абу Машер Джафар(до 886 г.) упоминает о мосаннадских (т.е. гимиаритских) письменах.

Ибн Хордадбех(X в.) говорит о маснадских надписях.

Масуди(XI в.) описывает надписи, сделанные на многих языках.

Ибн Хаукаль(XI в.) пишет, что надписи были сделаны на греческом.

Абу Музаффар(псевдоним Сибт аль-Джау-зи; ум. в 1250 г.) приводит самое подробное описание, указывая семь типов надписей: 1) греческие; 2) арабские; 3) сирийские; 4) муснадские; 5) гимиаритские (гиритские или ивритские (древнееврейские); 6) римские (т.е. латинские) и 7) персидские.

Геродот не единственный, кто упоминал о надписях на пирамиде. Пусть ни другие греческие, ни римские авторы не сказали о них ни слова, зато о письменах поведал английский путешественник Джон Мандевилль, считавший пирамиды житницами Иосифа. В 1330 годуМандевилль писал: «… и на житницах этих начертано множество надписей на разных языках».

Вильям Бальдензельский(1336 г.) упоминает о латинских надписях. В 1336 году Балденсель утверждал, что видел на пирамиде несколько надписей.Одна была на латыни длиной в шесть строк. Пилигрим Лудольф 550 лет назад познакомил мир с этими надписями, скопировав фразы на латыни, начертанные на двух больших пирамидах. Он утверждает, что надписи были сделаны на греческом, латыни, а также «на неизвестном языке», и письмена эти покрывали пирамиды со всех сторон. Арабские авторы, более прочих вдающиеся в детали, говорят то же самое. Свидетельства их так похожи, что лорд Линдсей подчеркивает: «Все древние арабские авторы свидетельствуют о существовании этих надписей». Перед нами свидетельство человека, своими глазами видевшего надписи на пирамиде. Оно может служить еще одним подтверждением теории о некогда существовавшей облицовке пирамид.

В XIII веке арабский историк Абд аль-Латифписал: «Пирамиды покрыты надписями на древнем языке, которого никто не знает. Письмена эти столь многочисленны, что если бы кто-нибудь решился перенести их на бумагу, то лишь для передачи надписей с поверхности двух самых больших пирамид ему потребовалось бы более 6000 страниц».

Кириак(1440 г.) сообщает о финикийских надписях.

В 1637 году Вауслеб писал [47]: «Я видел на некоторых пирамидах значки-иероглифы, но по недостатку времени не переписал их». Шестьдесят лет спустя датчанин Норден, осмотрев пирамиды, не увидел никаких надписей и немало тому удивился. «Рискну предположить, – сказал он, – что пирамиды, включая построенные последними, были воздвигнуты прежде, чем египтяне овладели письменностью. Полагаю, эта гипотеза не совсем беспочвенна. Разве можно предположить, что египтяне построили столь величественные памятники и не начертали на них хотя бы один крошечный иероглиф? И это египтяне, которые столь щедро украшали иероглифами все свои сооружения без исключения?».