Варвара Корякина - Послания предков. Статьи-размышления

Следующий сакральный обряд проводится на 21 День первого месяца Весны – это праздник возрождения и пробуждения Природы. Мужское, светлое начало – Белое Божественное Солнце согревает своими живительными лучами Всемогущую Землю – плодоносящее, женское начало, Мир просыпается, все начинает расти и цвести. При соитии мужского и женского начал рождается прекрасное…

Этот обряд – дань Великой Вселенской Животворящей Любви.

На 21 День первого месяца Лета, в День Летнего Солнцестояния проводится магическое самое прекрасное культовое таинство, посвященное Аар Айыы, всем Небесным Светилам – Всем Белым Божествам и Доброй Земной Энергии .

С древнейших незапамятных времен, с начала сотворения Мироздания шаманы встречают восход Белого Солнца, его живительные лучи очищают, даруют им жизненную силу, в это время сама Мать Природа обретает целебную силу; вода, воздух, травы, деревья в эти дни могут излечить людей. С этого дня наступают дни Белой Благодати, три месяца, когда Вселенная и Земля одаривают Мир Великой Энергией Созидания…

Эти три магических обряда проводятся в зените Белого Божественного Солнца Юрюнг Айыы. Все обряды сопровождаются пением древних Священных Гимнов, несущих энергию Великой Любви. Во время этих великих таинств через Живой Огонь Жрецы Аар Айыы общаются с Доброй Энергией Земли. В обращении Земным Силам участвует второй элемент Единой Души, сокрытый в крови. Третий наивысший элемент Триединой Души сакральными словами Древних Гимнов и Ореолом Священных Мыслей обращается к Великим Вселенским Силам и Величайшему Божественному Аар Айыы. А проводником всех священнодействий является первый элемент – физическое тело.

Еще одно священное таинство проводится на 21 День первого месяца Осени, в День Осеннего Равноденствия. Природа отцветает, как бы отправляется в долгий сон, Мать Земля готовится к отдыху под покровом снега. Древние саха проводили обряд Благословления для всех Энергий Вселенной, просили благополучия в наступающем году у Аар Айыы и у других Небесных Светил, сидели до полуночи, когда один прожитый год сменял другой, желания, загаданные в ту долю безвременья, сбывались. Шаманы знали, что существует мгновение, когда нет ни времени, ни пространства, когда открываются порталы Вселенной, и в этот миг человек может отправить к Высшим Силам свои просьбы, загадать желания, и они обязательно сбудутся…

Это был особенный День Примирения Всех Начал Мира и День, когда отдавали дань Миру, куда уходят души покинувших Солнечный Мир».

Так гласят древние мифы, такие легенды поведали шаманы ушедших времен.

Для саха, важно жить, соблюдая законы гармонии с природой, окружающим миром в целом, жить в гармонии со Вселенной, с Высшими Силами Космоса и самим собой. Мы – дети природы, ее важная и неотъемлемая часть. Поэтому мы должны по-человечески бережно и трепетно относиться природе, окружающему миру. Мы бессильны перед гневом природы и бушеванием стихий, не нам обуздать эти первозданные силы. Мы пока еще не доросли до этих великих знаний. Поэтому на данном этапе развития мы должны воспринимать мир как явность и найти путь к гармонии, понимая, что мир прекрасен изначально. А гармония – это успокоение души, согласие между сердцем и разумом, принятие жизни и людей такими, какие они есть, всепрощение, самосозерцание и культивирование в себе доброго начала.

В религиозно – мифологических представлениях саха своеобразное место занимают так называемые Иччи – сверхъестественные существа, которых можно отождествлять с разными понятиями о духах. В восприятии саха Иччи являлись особым родом существ, пребывающих в определенных предметах и явлениях природы, внутренней, таинственной силой, имеющейся в каком – либо предмете. Среди них имеет особое положение вышестоящий разряд Духов – Покровителей, приравненных к божествам.

Среди главных Иччи почетное место занимает Аан Дойду Иччитэ, Дух Матери – Земли – Аан Алахчын Хотун. Она фактически богиня.

В древних сказаниях говорится о Ней как о Хозяйке Земли Светлоликой Госпоже, предназначенной сотворить благословенную участь каждого из нас. В знак своего преклонения перед природой в честь Госпожи Аан Алахчын саха наряжают самую красивую березу гирляндой, именуемой салама.

Хатан Тимиэрийэ – Дух – Хозяин огняявляется одним из самых почитаемых духов, возводимых до степени божества. Огонь домашнего очага отлично понимает, что говорят и делают кругом. Отсюда предупреждения: опасно оскорблять огонь. Его принимали за живое существо, потому грешно толкать огонь железным острием. Хозяйки всегда заботились, чтобы огонь был доволен ими, и бросали ему по кусочку всего, что готовилось у очага. Огонь обладал сверхъестественным свойством изгонять злых духов. С этим связан обряд очищения – арчы.

Каждое жилище имело своего духа-хозяина. Усадьбу якутского скотовода охраняли Дух-Хозяин двора Элэс Боотур(Быстрый Богатырь) и Хаан Тюсюмер Тойон – Дух коновязи. С ними были связаны соответствующие обряды и запреты.

Культ Уу Иччитэ – Куох Боллох Тойон – Хозяина воды, не получил такого общепризнанного, широкого развития, как культ Божества охоты Барылаах Баай Байанай. По сути Байанай – дух удачи и процветания.

Первый кузнец, первый шаман были родными братьями – таково мифологическое объяснение происхождения ремесел. Кузнецы, и шаманы, имели своего покровителя – Кудай Бахсы, который обитал в подземном мире.

Саха в XVIII – XIX вв., несмотря на то, что они были крещены, продолжали верить в исконную дуалистическую систему сил, управляющую миром, и всеми древними мерами старались оградить себя, свое жилище и скот от действия всевозможных духов. Для этой цели служили множество заговоров, молений и обрядов. Кроме них важную роль играла знаковая система, разнообразный орнамент на одежде, утвари, украшениях. С учетом этого одежда, например, особенно женская, была насыщена символикой, воспроизводящей также и макросом. В частности, головной убор, посвящался небу (солнцу), богине плодородия и деторождения относилась изысканно украшенная одежда.

Реальность и миф живут рядом – это особенность нашего края и людей, испокон веков живущих в нем. Представления древних cаха, что человек неразрывными, невидимыми нитями связан со всей окружающей средой, и любые действия человека во вред или благо окружающих людей и природного мира вызывает ответную реакцию и может коренным образом повлиять на здоровье и судьбу его самого, родственников или будущего потомства, имеет под собой обоснование. И религия Белых Айыы сохранила многие обычаи, запреты, поверья, которые позволяют избежать опасных действий против окружающего мира.