Артур Задикян - 2257 & 2050

– Как-то вы мудрено ответили. Моя логика настроена на ваше время, хотя по нашим определениям столетие может быть единым континуумом.

– Так чего изволите?

– Ладно. Возможно, вы немного не поймете мою манеру выражаться и складывать логические цепочки. Ой, опять… Ну, я могу немного непонятно говорить, как, пожалуй, и вы для меня. Хотя согласитесь – мы друг друга поймем. Но это не столь важно. Прошу, не отвлекайте, иначе никакого изобретения у вас не получится.

– Позвольте, – немного резко и с искорками возмущения сказал ученый, при этом опять встал и ушел за спинку кресла.

– Да спокойнее, спокойнее. Оставим неверие и эмоции и слушаем меня. Так вот, скажите, сударь… у вас так выражаются, кстати? Нет? – спросило это нечто, увидев реакцию ученого. – Так вот, ответьте, какой момент вашего развития в животе матери можно считать моментом вашего превращения в человека?

– Я не понимаю происходящего, но все же отвечу. Видимо, в возрасте половины года.

– Отлично. То есть в момент зачатия вы еще не человек?

– Ну как вам сказать…

– Я вас понимаю. Не в философском смысле, а в физиологическом.

– По всем канонам – скорее нет.

– Хорошо, а теперь скажите, кем были те две частицы ваших родителей до того, как встретились и дали начало жизни?

– Это одному Господу известно.

– Я понимаю, вы ученый технических наук, но ответьте, что думаете.

– Не могу знать. Видимо, частями двух людей.

– А теперь скажите – не удивительно ли такое явление: встретились два совершенно разных элемента, а впоследствии получился тот, кто изобрел радио?

– Неисповедимы пути Господни, в том числе и в науке.

– Отлично. Тогда давайте так, вот вы говорите – и я вас слышу, верно?

Ученый молча и подозрительно смотрел на лицо в ореоле лучей света.

– Александр Степанович, вы, пожалуйста, считайте меня обычным собеседником и отвечайте без всяких ответвленных раздумий.

– Вы то Бог, как сами изволите себя называть, то человек…

– Я хочу, чтобы у нас начался заданный диалог на тему, которая необходима. Я пробую подобрать подходящий вариант, манеру диалога. В качестве кого вам лучше меня воспринять?

– Мне уже без разницы… подвох в сем имеется, по моему разумению.

– Ну и прекрасно. Считайте, что подвох, но отвечайте, прошу. Хорошо?

– Постараюсь. Да, вы меня слышите, поскольку я излагаю мысли.

– А теперь скажите, зачем вам изобретать радио, если Богом уже дано говорить и слышать?

– Радио должно выполнять иные функции.

– Какие же иные, если те же, только на дальние расстояния.

– Вот-вот, вы сами изволили ответить.

– Возможно ли изобрести нечто, что способно заменить, облегчить или усилить другие действия, функции, потребности человека?

– Возможно, мы ведь орудия труда для этого и изобрели.

– Не буду больше приторно изъясняться – сразу крутой взлет, хотя вам это совсем пока не понятно. Скажите, можно ли сделать аппарат, который сможет выносить и родить ребенка? Точнее сказать, родить или, позволю себе немного богохульства, создать ребенка, создать человека?

– Упаси господи, вам нужно помолиться.

– Хорошо, я обязательно воспользуюсь вашим наставлением. А пока ответьте на вопрос.

– Нет. Это антиестественно.

– А создал ли Бог человека?

– Да, безусловно, хотя он сперва создал природу и, уже преобразуя ее, создал все, в том числе и человека.

– Замечательно. А теперь скажите – если вы что-либо создаете, являетесь ли вы творцом своего творения?

– Возможно.

– А теперь представьте: вам нужно создавать свое потомство каким-то таким способом, например, слепить и вдохнуть жизнь, с помощью некого заклинания, молитвы, из одной части получить другую, как из ребра Адама возникла Ева…

– Мне трудно такое вообразить… и, пожалуй, сие антибожественно и антинаучно.

– Ну давайте оставим такой уклон размышления. Давайте строго научно. Так как?

– Позволю себе заметить, я являлся бы творцом в том и ином случае.

– А теперь скажите, если все же существовал бы подобный метод, был бы рожденный таким образом полноценным человеком?

– О боже, почему вы такое спрашиваете?

– Не волнуйтесь, анафеме вас никто не предаст, вы же все-таки слуга науки.

– Неисповедимы пути Господни. Раз Господь разрешит науке такое сотворить, значит, это есть хорошо.

– Александр Степанович, почему вы все время в этом стиле ведете диалог, вы что – напуганы?

– Страх – естественное чувство при созерцании необычного, непонятного явления. Кроме того, Бог есть главный ученый вселенной, а низложение его до бытового уровня есть грех и убогость сознания.

– Было бы чудом ваше изобретение в дни жизни Христа, в то время?

– Безусловно.

– Могли бы вас посчитать слугой дьявола или как минимум магом и чародеем?

– Позволю себе вас поправить: чародейство – исконно русское явление. А вот волшебником, возможно, сатанистом вполне могли бы назвать.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.