Альберт Савин - К трагическим потерям от свободы

Открытие Эйнштейном новых, отличных от Ньютоновских и Галилеевских законов движения тел во Вселенной, заставившие ее содрогаться во времени и пространсте – демонстрируется еще проще: шариком, подвешенным к потолку вагона!

Как уже упоминалось – действительно, при равномерном прямолинейном движении вагона, шарик своего положения не изменяет. Но как только к вагону прикладывается ускоряющая (или замедляющая) сила – шарик начинает отклоняться. Но не потому, что на него подействовала некая продольная сила, а потому, что он и желал бы остаться на прежнем месте в точном соответствии с механикой Ньютона, по сравнению с вагоном, получившим

дополнительный продольный импульс ускорения (замедления), вместе с привязанным к вагону шариком на нити.

На сам шарик действительно не действует никакая продольная сила, а потому он никуда бы не отклонялся, не будучи привязанным к вагону, получающему ускорение. А тут-то при взгляде со стороны и возникает иллюзия беспричинного отклонения шарика, воспринятого релятивистами за воздействие неизвестных ранее неинерциальных сил, взбудораживавших всю Вселенную. Ох уж – этот шарик!

По той же самой причине – не закреплённое тело (человека) катится по палубе, если палуба пытается вырваться из-под него с ускорением или замедлением, а сам пассажир может и вообще вывалиться за борт при некотором, не очень устойчивом поведении. И это характерно одинаково для любых материальных образований, будь то электромагнитное поле, поезд или космический аппарат.

Нетрудно обратить внимание на одну существенную деталь, в которой весь последующий анализ с Лоренцевскими добавками и релятивистскими эффектами строится при непременном участии одного и того же соотношения обычных скоростей с идеальной скоросью света в идеальном же выкууме, что непременно выдает ассиметричный коэфициент из ассиметричного же сравнения с капитальной системой отсчета, связанной

с сомнительной постоянной и предельной скоростью света в вакууме. Которая, кстати, не подтверждена и поныне, причем при множестве скоростей, значительно отличающихся от световой предельной.

Не удивительно поэтому, что идеи релятивизма охотно, якобы, использовали при точной посадке советских космических лабораторий на Венеру, в то время, как общеизвестно, что для вывода на межпланетные орбиты достаточно скорости одной двадцати тысячной от скорости света в вакууме.

Однако, если «зрить в корень» то суть релятивистских эффектов не в формулах, которым безразлично – что в них подставляют, а в том, что по убеждению релятивистов инерция материальных образований определяется не массой, а наоборот – масса тела образуется из некоторых неизвестных неинерциальных систем. А значит и энергия, по сути – из

ничего! Насколько они неизвестны – и показано в данной работе. При всём при этом ссылка на старомодность Ньютона совершенно неуместна, если считают, что время растягивается при возрастании скорости до световой в вакууме. В то время как следует читать: – время условно математически растягивается, но и возвращается к Ньютоновской земной механике, с уменьшением скоростей до обычных, по которым реально существуем и развиваемся.

И ничего бы в этом особенного не было, если не считать, что релятивистские эффекты заставили содрогаться не пространство и время, а молодые умы будущих Ломоносовых и Королёвых. А курс физики для высшей школы требуется либо переиначивать от

неудачного примера с шариком, либо вообще не марать реальную механику Ньютона – неуклюжим мысленным воображением.

====

Однако, и по сей день из Википедии следует :

«Теория относительности – физическая теория пространства-времени, то есть теория, описывающая универсальные пространственно-временные свойства физических процессов. Термин был введён в 1906 году Максом Планком с целью подчеркнуть роль принципа относительности в специальной теории относительности (и, позже, общей теории относительности). Иногда используется как эквивалент понятия «релятивистская физика»

Впервые новая теория потеснила 200-летнюю механику Ньютона. Это в корне изменило восприятие мира. Классическая механика Ньютона оказалась верной лишь в земных и близких к ним условиях: при скоростях намного меньше скорости света и размерах, значительно превышающих размеры атомов и молекул и при расстояниях или условиях, когда скорость распространения гравитации можно считать бесконечной.

Ньютоновские понятия о движении были кардинально скорректированы посредством нового достаточно глубокого применения принципа относительности движения. Время уже не было абсолютным и равномерным.

Более того, Эйнштейн изменил фундаментальные взгляды на время и пространство.

Специальная теория относительности применяется в физике и астрономии начиная с XX века. Теория относительности значительно расширила понимание физики в целом, а также существенно углубила знания в области физики элементарных частиц, дав мощнейший импульс и серьёзные новые теоретические инструменты для развития физики, значение которых трудно переоценить. С помощью данной теории космология и астрофизика сумели предсказать такие необычные явления, как нейтронные звезды, чёрные дыры и гравитационные волны.

В настоящее время специальная теория относительности общепринята в научном сообществе и составляет базис современной физики. Часть ведущих физиков сразу приняла новую теорию, в их числе – Макс Планк, Хендрик Лоренц, Герман Минковский, Ричард Толмен, Эрвин Шрёдингер и другие.

В России под редакцией Ореста Даниловича Хвольсона, вышел знаменитый курс общей физики, подробно изложивший специальную теорию относительности и описание экспериментальных оснований теории.

Вместе с тем, критическое отношение к положениям теории относительности выражали Нобелевские лауреаты Филипп Ленард, Й. Штарк, Дж. Дж. Томсон, полезной оказалась дискуссия с Максом Абрахамом и другими учёными».

Но и этим оказалось не по силам отличить массивные тела во плоти – от фактически бесплотных элеменррых частиц.

Однако, если по библейской истории Вселенная сотворена за шесть дней, а «день» – это единица времени, исходящая из периода обращения нашей планеты вокруг своей оси, то, очевидно, речь в библейской истории идёт не о Вселенной а о нашей конкретной планете и жиэни на ней.

И если сотворение осуществилось не ради процесса сотворения как такового, а во имя высшего живого существа – человека, с целью дальнейшего развития и совершенствования всего человеческого рода, то реальный мир – сотворялся ещё дважды: как отражённый в сознании и уже преломлённый далеко не идеальными способностями отражать, и как виртуальный мир мысленного воображения и творчества.