Михаил Армалинский - Вызволение сути

Мужчины хорохорятся и прикрывают свою естественную, по сравнению с женщиной, немощь, устраивая гаремы и прочие скопления женщин, якобы свидетельствующие о мужской потенции, тогда как обычно мужчине не удовлетворить вполне даже одну женщину.

Вот хрестоматийная и подавляюще повсеместная ситуация: мужчина поработал над женщиной от минуты до двадцати, отваливается, а она, пусть и кончила разок, но может и хочет ещё, однако мужчине (а подчас – и себе) она в этом ни в коем случае не признаётся и ведёт она себя так, будто бы полностью удовлетворена.

Тысячелетия назад мужчины поняли свою исконную слабость, но пригласить помощников – этого допустить они не могли и не смели, а всю свою вне половую силу обратили на то, как ужать женщин психически, юридически и физически, чтобы мстить за их великую способность к наслаждениям. Мужчины отрезают женщинам клитор и зашивают влагалище, изобрели пояса верности, они даже возвели общественный институт верности, где прописали правила приличия и нравственности, согласно которым похоть – знак ущербности и испорченности женщины.

До сих пор мужчины держат женщин впроголодь во имя того, чтобы не делиться ею с другими и тем самым быть уверенным, что дети именно его и что он – единственный объект женской нежности и страсти. Однако с недавних пор эта мужская озабоченность перестала иметь всякие практические основания, ибо противозачаточные средства и генетические тесты гарантируют точность определения отцовства.

В двадцатом веке женщины начали справедливый бунт: всё женское освободительное движение основано на главном требовании – хочу больше любовников одновременных и очередных, которых я выбираю сама.

Даже когда женщина борется за равенство в оплате труда, она подсознательно имеет в виду равенство в возможности и свободе покупать и привлекать множественных любовников. Именно поэтому женщины теперь одеваются и ведут себя, как проститутки – они хотят привлечь к себе внимание максимального количества мужчин.

Это женщины должны иметь гаремы мужчин, а не самодовольные мужчины – гаремничать. У женщин в гаремах мужчины не будут простаивать, как женщины в мужских гаремах – пролёживать.

Так что теперь люди должны ходить (и лежать) не парочками, а по трое и прочими квартетами да квинтетами со звездой в центре.

Россия – родина не только слонов

Русские рэпперы и не только непременно используют негритянское: Yo!

Я собрался было обвинить русских в их любимом низкопоклонстве, как вдруг вспомнил, что именно Россия – родина этому выражению в своём "ё-моё".

* * *

В любви и в смерти останавливается время. В любви – на мгновенье, в смерти – навсегда.

Согласно " Маленькому принцу "

Согласно "Маленькому принцу", ты становишься ответственным за того, кого приручил.

Таким образом, поведение женщины основано, на её селективной приручаемости тому мужчине, на кого она хочет взвалить ответственность за себя и своё потомство.

Молодость счастья

Пока ты счастлив, ты – молод. Когда ты несчастлив, ты становишься стариком.

О женском согласии

Женское согласие весьма неоднозначно, что совершенно не учитывается законом и общественным мнением, которые различают только да и нет, “а всё остальное – от лукавого”.

Женское согласие двойственно: оно состоит из согласия ума и из согласия тела.

Без примеров не обойтись:

Вот влагалище сочится от похоти, соски набухли и подмышки вспотели – тело полностью согласно и готово к совокуплению, но женский ум, просчитав и взвесив или просто спаниковав, кричит: – “нет”, и женщина сжимает колени, ягодицы и отбивается, как зверь. (“Девица, как зверь, защищает кофточку” – И. Бродский).

Если этот сопротивляющийся телу ум усыпить водкой или просто не обращать на него внимания, то это именуют изнасилованием и жестоко наказывают. Однако, в данном случае, следует подчеркнуть, что произошло лишь изнасилование ума, но вовсе не тела. Тело дало согласие, а ум – нет.

Или обратная ситуация.

Девственница хочет отдаться выбранному мужчине – ум её отчётливо твердит: дай. Но плева оказывает сопротивление и мужчине надо её преодолеть (взять силой), и это пусть малое, но насилие тела, которое в крайнем случае может сопровождаться болью и кровотечением. Тело, таким образом, согласия не давало, но с этим не посчитались.

Часто неопытная или психически затравленная женщина сопротивляется инстинктивно, от страха, но, в то же время, с ярким желанием, чтобы мужчина это сопротивление сломил, и поэтому она не кричит, не кусается, не дерётся, не пытается убежать, а просто не даётся, но лишь до определённого момента, когда наступает наслаждение. И в данном случае тоже происходит насилие над несогласным телом при согласии ума. (Благое насилие).

Или женщина хочет попробовать анальный секс. Целку надо ломать, а сфинктер – уламывать, ибо он сжат кулачком и необходимо так или иначе его разжать, то есть преодолевать его сопротивление, насиловать, что опять-таки может сопровождаться болью и даже кровотечением.

У иной женщины влагалище оказывается сухим или зажато вагинизмом и снова приходится преодолевать сопротивление, несогласие тела.

Короче, всё это есть изнасилование тела, но за него общество не наказывает мужчину (пока), потому что женский ум согласился с насилием.

Итого получается, что, телесным сопротивлением при согласии ума, можно пренебречь, а вот умственным сопротивлением при согласии тела – ни за что.

Такое наплевательское отношения к согласию тела и благоговейное почитание согласия ума лишь демонстрирует намеренное невежество общества по отношению к женской физиологии и завышает важность её умственного согласия.

Из всего этого прёт девиз общества с христианской моралью: ум превыше тела. А точнее, тело – ничто, дух – всё.

К счастью, на индивидуальном уровне, наслаждение тела попирает изощрения ума.

Как этим воспользоваться для добычи женского согласия и наслаждения, читайте в моём эссе Идеальное изнасилование в книге Что может быть лучше? 14

* * *

Бритая пизда смотрится как шрам, а волосатая пизда – это шарм.

Главенство осязания

Все чувства, кроме осязания, скомпрометированы моралью. Тогда как осязание скомпрометировать невозможно, поскольку именно оно ведёт к оргазму.

В связи с этим, меня заинтересовало отношение морали к наслаждению для слепо-глухо-немых и таких людей, у которых из всех чувств осталось только осязание. Ведь у них не будет никаких моральных ограничений и каждый хуй/пизда для них будет желанными, раз они приносят наслаждение. (см. мой рассказ Телесный ум в книге Что может быть лучше ? 14 )