Виктор Зуду - Бог и дьявол: единство Абсолюта. Всё едино в этом мире

Между сатаной и дьяволом нет существенной разницы, это, по сути, один негативный образ, но когда проявляет себя дьявол, то сатана не причем, если наоборот, то дьявол не причем.

Легко свалить весь негатив и проявление зла на дьявольскую нечисть, тем самым, отвести удар от человека, творящего зло.

Говорят, что виноват зеленый змий, черт попутал, бес вселился в человека и так далее.

В христианстве даже есть целое направление, названное экзорцизмом и служители, которые способны изгнать беса из человека.

Сама церковь занимается мракобесием, что доказывает ее причастность к сатанизму.

– Но церковь служит богу, а не дьяволу.

– Так только внешне кажется, но истинное поклонение церкви дьяволу, то есть мне. Я как их божество.

– А как это доказать?

– Очень просто. Христианство является дочерним предприятием иудаизма, а иудеи поклоняются своему богу Яхве, а их Яхве, как бог, выглядит козломордым чудищем, похожим на сатану.

Я и вся моя дьявольская дружина, выглядит безобразными чудищами, и чем мы страшнее выглядим, тем больше страха можем нагнать на людей.

– Но со мной общается не козломордое чудище, а вполне приличный, спортивного вида человек.

– Да, мы же можем принимать различные образы, тем самым обретаем маневренность и разностороннее применение своим проявлениям.

Ещё раз, дьявол – это прежде всего религиозное понятие и определение зла и всего того, что с ним связано. Это религиозный собирательный образ, отдельно стоящий от бога – созидателя добра, поэтому и рассматриваемый, как противоположность богу добра.

Бог добра – это бог, создающий добро.

Бог зла – это дьявол, как бог, разрушающий добро и, созидающий зло.

По аналогии Вишну – бог созидающий, а Шива – бог разрушающий. Только у индусов это боги, а у православных бог отдельно и дьявол отдельно и дьявол богом не является.

Т.к. зло – это наименьшее добро, а добро – наименьшее зло, к тому же добро и зло находятся друг в друге и проистекают друг из друга, меняя местами причины и следствия – это и есть нечто единое и целое, как доброе зло и злое добро, т.о. бог и дьявол тоже нечто единое и целое, как дьявольский бог и божественный дьявол, и мы получим БОЖЕСТВЕННОГО дьявола и ДЬЯВОЛЬСКОГО бога. Значит, тот бог, который созидает добро, является дьявольским, а дьявол, который созидает зло, является божественным, т.о. люди, веря в бога добра, поклоняются дьявольскому богу, проще говоря, дьяволу. Вся вера в доброго бога поставлена с головы на ноги. Люди верят в дьявола, а считают, что верят в бога.

Подумайте над этим, пожалуйста!

Религии очень выгодно рассматривать дьявола отдельно от бога, что бы верующие так и не поняли, в кого они верят и думали, что верят в созидающего бога.

Как хитро всё придумано.

Очень удобно всё плохое и злое отдать на откуп дьяволу и свалить всю вину на его, тем самым все человеческие преступления, войны, несчастья, неудачи, болезни, свалить на происки дьявола и его во всем обвинить. А сам человек здесь совсем не причем.

Когда же сам человек по- настоящему начнет отвечать за своё безумие, ничтожество, невежество, глупость, дурость, тупость, за свои мысли, слова и дела, не сваливая вину и ответственность на все нечистые сверхъестественные силы?

До каких пор религии будут дурачить людей происками нечистых сил?

В каждом человеке, если это истинный человек, а не биоробот, живет единый бог, как бог разрушитель и бог созидатель, как его божественная частичка, как божественная душа. Бог един, но двулик и даже многолик.

Мы знаем, что бог, как божественная частичка, есть в каждом истинном человеке без исключения.

Посмотрите, какое искренне желание религии помочь своему верующему, главное, чтобы он постоянно страдал, а религия придет ему на помощь.

Приходит аналогия такого вида: один и тот же компьютерный гений создает вирусы и запускает их в путь по просторам интернета и тут же создает антивирус, как программу, уничтожающую вирусы и её продает.

Одно и тоже лицо, создающее вирусы и антивирусы. Религия, тоже, одно и тоже, лицо, которое создало, и бога, и дьявола.

Дьявол и все нечистые силы религии очень нужны.

Ну, а как на самом деле всё происходит?

Существует внутреннее и внешнее зло, но сначала поговорим о внутреннем.

ВНУТРЕННЕЕ ЗЛО

ЗЛО – это собирательное определение минуса и плюса в их разрушительном, негативном и отрицательном значении проявления.

Разрушительные отрицательные значения минуса – это невежество, ничтожество, безумие.

Разрушительные отрицательные значения плюса – это знание, как ложная истина, величие, как мания величия, разум, не имеющий здравомыслия.

Всё это вместе взятое создает иллюзию, самообман, вводит в заблуждение и создает большое количество проблем. Надо сказать о том, что всё это чувственно ощущается и переживается, а ощущения и переживания окрашиваются в эмоции отрицательного, негативного, разрушительного значения, которые определяются, как зависть, злость, обида, жадность, корысть, ненависть, алчность, гнев, ревность и т.д., а они делятся на свои бесконечные составляющие и получается бесконечно огромное зло.

Всё это находится внутри человека и определяется единым словом – зло. Зло изнутри проявляется человеком, как реакция на внешние раздражители, идущие на него извне, т.о. рушится добро, составными частями которого является мир, гармония, любовь, равновесие, порядок, справедливость, покой, тишина.

Вместо всего этого появляются их противоположности, укрепляющие и расширяющие влияние и власть зла. Человек быстро заболевает, стареет и умирает.

Что заставляет зло двигаться и проявлять себя?

Желания и хотения человека. Он всегда что-то хочет и чего-то не хочет, но сам человек только исполнитель тех, кто постоянно хочет.

Кто же постоянно что-то хочет?

Постоянно чего-то хотят тело, душа и дух человека, а человек вынужден удовлетворять все их потребности, как какой – то раб, слуга, заложник.

Зло приходит в движение через желание чего-то кем – то хотеть.

Тело, душа и дух постоянно хотят чем – то обладать, чего-то иметь, чего-то достигать и это бесконечный процесс желаний и хотений.

Представьте себе, что тело очень и очень что-то хочет. Как бывает велико ИСКУШЕНИЕ чего-то или кого-то иметь, кем- то или чем-то обладать, кого-то или чего – то достигать. Само это сильное искушение переходит в ОДЕРЖИМОСТЬ. Простое искушение только раззадоривает, а одержимое искушение начинает действовать. Разжигается внутреннее пламя одержимого желания, во что бы то ни стало заиметь, обладать, достигнуть любой ценой, которое переходит в болезненное состояние маниакальности.