Ирина Покровская - Жизнь как искусство. Часть 2

©Центр Духовного Развития, 2016

Счастье… Оно быстротечно в современном мире. Мы бываем счастливы всего лишь какие-то мгновения. Озабоченное серьезное лицо, торопливая суетливая походка, сутулые плечи, взгляд, опущенный вниз – такие мы сегодня. Увы, нет магазинов, где продавалось бы счастье. Да и какими деньгами его можно было бы измерить и оплатить?

Действительно, сегодня у всех мало счастья. Ученые думают о создании таких вещей, которые постоянно приносили бы удовлетворение и положили конец страданиям. Но такие изобретения вместе со счастьем приносят и горе. Поэтому ученые, конечно, продолжают думать о том, чтобы не было страданий, чтобы изобретаемые ими вещи приносили только счастье. Но обрести настоящее счастье, используя даже самые современные достижения науки, невозможно.

К учителю пришла женщина:

– Чем больше я стремлюсь быть счастливой, тем более несчастной себя чувствую. Наверное, Бог меня не любит.

Учитель ответил ей:

– Счастье не в том, чтобы самому быть счастливым, а в том, чтобы делать счастливыми других людей.

– Я не понимаю, – ответила женщина, – что хорошего для меня в том, что я других сделаю счастливыми, а сама останусь несчастной?

– Тот, кто делает других счастливыми, всегда будет счастлив сам, – ответил учитель.

Невозможно сделать других счастливыми, если сам несчастлив. Подарить можно только то, что имеешь. Ведь так?

Иногда мы теряем счастье, потому что всё очень усложняем, много думаем и воображаем то, чего в реальности нет. Мы совсем запутались в том, что есть реальность, а что – просто наше воображение, поэтому превратили жизнь в бремя.

Пошел Иван-Царевич счастья искать за тридевять земель. Шел он три дня и три ночи (как в сказке обычно бывает) по пустыне знойной. И захотелось ему пить. Увидел Иван колодец на горизонте, подошел и склонился, чтоб водички попить.

Вдруг тень какая-то возникла. Оборачивается Иван и видит, что позади него стоит Змей-Горыныч, огромный и страшный.

Вынул тогда он свой меч и давай рубить гадюку ненавистную. Срубает голову – у того две вырастают, две рубит – четыре новых появляются. Три дня длилась схватка, и в итоге не выдержал Иван, бросил меч свой наземь, говорит страшилищу:

– Все, одолел ты меня. Делай что хочешь со мной, – нет больше сил с тобой драться.

А Змей-Горыныч его спрашивает:

– А ты, Ваня, чего к колодцу-то пришел?

– Да как чего? Воды попить!

– Ну и кто ж тебе мешал?

И еще. Не нужно снова и снова напоминать себе и другим о трудностях и горестях, через которые вы прошли. Лучше напоминать о радостях. Тогда счастье в жизни будет увеличиваться.

Жил-был человек, который непрестанно жаловался на свои беды. Он мог перечислять их день и ночь, помнил каждую свою неприятность.

– Вот, – думал человек, – когда предстану перед Господом, Он спросит меня: «Расскажи о страданиях своих, чтобы Я выбрал меру райских радостей, соизмеримую с твоими страданиями».

Имел он привычку все горести свои, как крупные, так и мелкие, записывать в отдельную тетрадь, чтобы ненароком не упустить чего при докладе Богу и радости райской не лишиться.

Вот умер он и предстал перед Господом. И сказал ему Господь:

– Расскажи мне о радостях, которые ты испытал в жизни. Не смогу Я без этого определить, к какой мере райской радости ты готов.

Ничего не смог ответить человек, потому что радости свои не считал, а считал только беды.

Когда мы дарим другим какие-то материальные вещи: шахматы, планшет, билет в театр, абонемент в фитнес-клуб и делаем это от души, какие-то мгновения человек будет испытывать счастье. Но если вы просто дарите ненужную вам вещь, возможно, тоже полученную как подарок, вы не сделаете другого счастливым. Все физические подарки ограничены по своему воздействию и потому приносят только кратковременное счастье. Если в душе нет опыта непреходящего счастья, она не может подарить счастье другим.

Когда вы сами счастливы, другие могут почувствовать счастье, едва увидев вас. Ведь ваше счастье ясно видно: радостное лицо, радостный облик.

Расскажу одну историю.

Однажды я шла на работу. Около меня остановилась машина. Из нее вышел батюшка в длинной черной рясе с седой бородой. Он поздоровался со мной и спросил: «Как ваши дела?» Лицо его было очень просветленным и улыбающимся. Глядя на него, я тоже заулыбалась и сказала: «Хорошо!» и в свою очередь спросила: «Надеюсь, что у вас тоже все хорошо?» Он ответил: «По годам и по грехам». При этом он излучал столько света, что физически был почти невидим. Его радостный облик наполнил и меня радостью. Думаю, что в этот момент я и сама светилась, и душа наполнилась радостью.

Подумайте, если бы мы всегда вступали во взаимоотношения и контакты с радостью, сколько света было бы вокруг и каким бы светлым тогда стал этот мир!

Чтобы сегодня быть таким, мне нужно вернуться к своей изначальной природе, почувствовать себя душой. Покой и блаженство – основные качества души. Покой приходит изнутри, как только мы приходим в сознание души. Потому что изначальная религия души – покой. Место жительства души – обитель покоя. Обитель покоя – это мир за пределами звука, где живет Всевышняя Душа и души.

Какое состояние души, такое и выражение на лице. Выражение лица меняется в соответствии с состоянием души. Когда у нас в душе бремя, мы выглядим толстыми и тяжелыми. Когда слишком много думаем, кажемся очень высокими. Когда расстраиваемся – выглядим маленькими. Представьте себе, дорогие читатели, комнату кривых зеркал.

Посмотрите сейчас на себя в обычное зеркало. Вам нравится выражение вашего лица?

Известно, мир – театр, и мы в нем – актеры. Актеры – именно души. В любом театре все актеры в спектакле идут по порядку номеров. И каждый получает зарплату, соответствующую его роли. Да, все души – это актеры, но роли у всех по порядку номеров. Во всех душах записана вечная роль.

У всех душ не может быть одинаковых ролей, потому что сила у всех разная. Хороших актеров столько славят! Люди приезжают даже просто взглянуть на них. А здесь безграничная драма. Высший в этой безграничной драме – это Всевышний Отец. Его можно назвать высшим из Высших Актером, Создателем, Режиссером. В обычных спектаклях актеры, режиссеры – ограниченные. У них маленькие роли. Подчеркнем, роли играют души. Но из-за телесного сознания, мы говорим, что роли играют люди. В раю – все в сознании души, но не знают Бога. Здесь мы и не в сознании души, и не знаем Бога.