Усман Алимбеков - Асманкель

© Алимбеков У., 2018

© ГБУК «Издатель», оформление, 2018

Христиане утверждают, что в начале было Слово, и Слово это пребывало в Боге, и от Него затем появилось всё остальное, включая самого человека. А некоторые убеждены, что в начале был Хаос, а уж из него потом стали зарождаться одушевлённые тела, в том числе и разумные существа. Есть такие знатоки, которые не согласятся ни с первыми, ни со вторыми. Как бы там ни было, наше мироздание существует миллиарды лет. И не удивительно за столько времени иметь множество представлений о мироустройстве. Каждый по-своему прав. Такой плюрализм при всей своей положительности имеет обратную сторону медали: он вражды между людьми не убавляет. Но нам многополярность убеждений, порой переходящих границы дозволенного по разным вопросам, не помешает начать сказ о человеке – об одном из таковых, вечно мятущемся по жизни и загадочном, в первую очередь для самого себя.

Продолжим. В космосе появилась милостью Божией солнечная Галактика, а в ней голубая планета Земля. На ней миллионы лет происходили тектонические и всякие там другие движения, ныне мир тоже не стоит на месте, но пульсирует не так радикально, как раньше, в геологическом смысле, если подобный акцент уместен. Так, выражаясь античным языком, Гея искала свою идеальную форму существования. Она совершенствуется и поныне, но не так, как в начале своего становления. После бурной фазы формирования сложился земной ландшафт. Океаны заняли свои места во впадинах и низинах, оставив немного места для суши, так как отличались размерами и объёмами. Таким вот образом, условно говоря, на водных просторах то тут, то там обосновались материки со своими горами, равнинами, тундрами, степями, джунглями, лесами, пустынями, озёрами и речными руслами.

Таласская долина, ныне принадлежащая Киргизии, а сия страна находится в Среднеазиатском регионе, образовалась многие тысячи лет тому назад на горном плато в предгорьях Тянь-Шаня. Ни метеориты, ни вселенские потопы, ни страшные землетрясения не смогли разрушить или сместить долину с места. За это время грандиозных катаклизмов успела кануть в Лету легендарная Атлантида, рассеялась Гиперборея, куда-то запряталась Шамбала, разошлись или сдвинулись сами материки, исчезли навсегда более десятка цивилизаций и империй. Свершились значительные битвы на той или другой войне, развивались науки, рождались и умирали великие люди, оставив после себя памятники в виде произведений, человек полетел в космос, а долина оставалась на своём Богом указанном месте, никак не меняясь. Спрашивается: почему? Не всякий способен ответить однозначно и объективно. Даже для субъективного мнения потребуется недюжинная сила ума. Такие люди найдутся обязательно. Ответов, оригинальных и не очень, будет достаточно. Но в них мы не обнаружим абсолютной убеждённости. Тогда мы снова спросим: так всё же почему? И получим субъективный ответ, если прислушаемся к одному коренному местному жителю. Один человек, его звали Аскер, точно знал для себя, почему долина была сохранена в первозданном виде, – для потомков их рода. Знание своё Аскер передал сыну Барбеку. А от того оно перешло следующему. Когда субъективное познание передаётся из поколения в поколение, не нарушая цепочку эстафеты, то рано или поздно оно обретает некую непоколебимую нужность своего наличия в мире. Но об этом чуть попозже. А сейчас вернёмся к горному плато.

Слово «талас» состоит из двух: тал – «дерево» и ас – «мало». В тех краях в самом деле всегда были и есть проблемы с растительностью. Долина находится не на лучшем месте земли. Посудите сами: летом там невыносимая жара, зимой – страшная стужа. Выжить в таком климатическом экстриме очень сложно не только растениям. Редкие деревья и кустарники, прижившиеся в местном резко континентальном климате, относятся к агрессивным растениям. Они колючие, невероятно извилистые и крепкие. Рядом с ними ничто уже не может расти, так как их поглощает энергия этих растений-воинов. Это потом, с появлением там оросительной системы, стали сажать другие, благородные сорта деревьев и всего остального, что без участия человека не способно выжить в жесточайших природных условиях.

То ли климат, то ли вид окрестностей, не имеющих прямых и правильных пропорций, то ли ещё что, но это нечто повлияло на вербальность местных жителей. В тех краях редко говорят прямо или лаконично, как древние римляне или античные спартанцы, а любят изъясняться несколько длинно, обязательно аллегориями, иносказаниями, сравнительными образами. Отдельные исследователи местного быта склоняются к тому, что географическое влияние на сознание и лексику людей имеется. Правы они или нет – одному Богу известно. Но говорливость присутствует в этой части Киргизии. Талассцы, когда к кому-то из них обращаются с просьбой указать, например, дорогу к интересующему их объекту, а она может быть одной-единственной, всё равно, поясняя, куда следует идти, используют образы. Обязательно скажут, что нужно пройти мимо дерева, похожего на охотника с луком, или скалы с профилем снежного барса, или камня, схожего с гривой коня.

Долина – название условное, так как относительно ровная поверхность небольшого участка земли, если сравнивать с бескрайней заполярной тундрой, находилась, как уже сказано, на горном плато. А это означало, что плодородной земли там для сельскохозяйственных угодий недоставало дехканам испокон века. Плодородной она называлась в низовьях гор только потому, что на ней можно было пасти отары овец, коз, табуны лошадей и стада коров весной и осенью, когда утренняя влага, то есть роса, позволяла редким травянистым и мелкокустарниковым растениям в это время года налиться малым содержанием питательного сока. Дожди там летом – редкое явление. Поэтому в жаркий период года огромное плато замирает, так как всё буквально выжигается нещадно палящим солнцем, окрашивая всю округу в жёлтый цвет. Кочевники, а затем оседлые скотоводы приноровились весь скот в начале июня перегонять на альпийские луга высоко в горы.

Люди, осевшие на постоянное место жительство в предгорье Тянь-Шаня, в основном занимались тем, что возможно было в нелёгких природных условиях с древности, то есть сначала охотой, затем и скотоводством. В мирное, естественно, время. О чём свидетельствуют национальные эпосы, самый известный из всех – «Сказание об охотнике Коджоджаше». Земледелие появилось тогда, когда скотоводство и охота перестали удовлетворять потребности людей.