Адам Кадмон - Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм

Читатель, если ты устремлён глазами в буквы и слова данного литературного произведения, то тебе должно быть известно следующее: во-первых, изучение этого материала в сугубо скучающем или празднолюбопытственном состояниях, приносят вред здоровью, во-вторых, если ты полон эзотерических, религиозных или психологических знаний и мыслишь в этот момент ассоциативно, то всё поймешь неправильно, в-третьих, если ты ищешь явно или скрытно для самого себя ответ на вопрос «в чём смысл моей жизни», то это для тебя.

Как читать данный текст? Для начала необходимо войти во внутреннее спокойствие, а этого можно добиться посредством занятия физически удобной позы, успокоения своего дыхания, остановки постороннего паразитного мышления, и эмоционально необходимо занять позицию беспристрастности.

Всё прочитанное стоит многократно обдумывать для самого себя, после чего посредством концентрации внутреннего внимания и доступной тебе искренности, записывать и вводить в свою жизнь с помощью краткосрочных планов, распорядка собственного дня, а также обеспечивать контроль собственной безупречности детальным ежедневным ведением собственного дневника.

Эта книга только для тех людей, кто искренне жаждет знать себя и хочет научиться жить правильно. Она рассчитана только на людей, которым хватает мудрости понимать простой факт, что они ничего не знают и ничего с этим сами поделать не могут, а также им не у кого спросить, или им даже доподлинно неизвестно что надо спрашивать.

Если ты считаешь, что, прочитав 100 раз эту книгу, хоть на шаг приблизишься к Кругу Сознательного Человечества, увы нет. Думаешь, что практикуя практики из данного труда, разовьешь сверхъестественные силы, забудь. Если тебе что-то и удастся, то прими это как большую удачу.

Единственный совет, который можно дать человеку, всерьёз приступившему к занятию с данной книгой, звучит так – «стань идеальным учеником». Понятие идеальный ученик включает в себя следующие компоненты:

– забудь всё, что ты когда-либо знал;

– читая данный труд, считай себя ничего не понимающим глупцом;

– книга всегда права, ты нет;

– если с чем-либо не согласен, признай себя глупцом и согласись;

– если что-либо совсем не понял, вернись к этому позже;

– если хочешь с кем-нибудь поделиться информацией из книги, не смей;

– читай данный текст не более двух страниц в день;

– приступать к изучению этого материала необходимо с чистой головой, некритически-беспристрастно и безжалостно к самому себе;

– единственное, что ты можешь делать на данном этапе – это всячески не сопровождать любые отрицательные мысли и отрицательные эмоции, а также расслаблять свои постоянно напряжённые мышцы;

– если ты многократно прочитал книгу, извлёк правильно данный посыл и жаждешь включения в Суть, то задай правильный вопрос Душе.

Первая вводная. Для того, чтобы найти духовный путь, человеку не надо путешествовать по всему миру в его поисках. Его Духовный Путь находится у него под носом.

Вторая вводная. Когда ученик готов, тогда он найдёт учителя.

Третья вводная. Ученик всегда достоин того учителя, на которого он максимум похож.

Четвертая вводная. Подлинный эзотеризм вообще не изучает внешний (окружающий мир).

Пятая вводная. Без учителя и группы человек не способен никуда прийти.

Шестая вводная. Если ты думаешь, что чего-то стоишь, то ты не готов к Духовному Пути.

Седьмая вводная. Эзотеризм только использует знакомые человеку слова, в действительности смыслы этих слов совершенно отличны, ввиду совершенно иных источников наполнений.

Восьмая вводная. Далеко не каждый человек имеет возможность подлинной Духовной Трансформации Сознания.

Девятая вводная. Ученик слышит вопрос: «Чем ты готов пожертвовать ради Духовного»? Если он отвечает: «Всем». Тогда он ничего о себе не знает и совершенно не готов. Если он отвечает: «А чем надо жертвовать»? Тогда он также не готов. Ученик должен сам знать «правильный» ответ.

Десятая вводная. Уважай учителя и группу, ибо они дают тебе возможность Пути Жизни, и ты в действительности в неоплатном долгу перед ними.

Одиннадцатая вводная. За все успехи и неудачи на Духовном Пути ученик несёт ответственность Сам и только Сам.

Двенадцатая вводная. Если ученику кажется, что он умнее или лучше других, то он полный ноль.

Тринадцатая вводная. Ученик должен максимально быстро овладеть искусством ускоренной адаптации к любым жизненным проявлениям и изменениям внешних условий.

Четырнадцатая вводная. Ученик должен научиться быть краток и точен в вопросах товарищам в группе и учителю.

Пятнадцатая вводная. Эзотерическая школа – это лаборатория Души.

Шестнадцатая вводная. В масштабах Вселенной человек ни что иное как пылинка, которая не значит совершенно ничего.

Семнадцатая вводная. Человек совершенно не знает себя, и это его единственная проблема.

Восемнадцатая вводная. Медиум – это человек, раскрывший в себе способность быть связующим звеном между Высшими Эволюционными слоями Мироздания и низшими, на которых живут люди.

Девятнадцатая вводная. Все экстрасенсорные способности не имеют никакого отношения к Развитию Души.

Двадцатая вводная. Человек много лет не должен учиться любить других людей, он должен учиться любить себя и не вредить другим.

Двадцать первая вводная. Понятие Неофит понимается совершенно не верно. Это человек, который после длительного обучения в правильной эзотерической школе, встал на Подлинный Духовный Путь.

Двадцать вторая вводная. Если ученику каким-то Чудом удалось встать на Путь, то он должен считать, что причина этому не его колоссальные усилия, а большая удача свыше. Тем не менее, если он не приложил гору усилий, а ему кажется, что он встал на Путь, то он совершенно не пригоден для развития Души.

В Мироздании существуют некие Высшие Силы (влияния). Человек в своём положении совершенно к ним не восприимчив, ввиду совершенно различной с ними частоты внутренних вибраций. Данная книга может помочь тому, кто искренне устремляется изменить и перенастроить частоты внутренних вибраций, для того чтобы соответствовать чувствительности высших вибраций.

Данная работа является адаптером между влияниями, идущими от Круга Сознательного Человечества и той частью человечества, которая полностью атрофирована.

Эта книга не является каким-либо набором сомнительной мудрости разных человеческих существ, не является она также и сверхопытом какого-то личного постижения, поэтому ни в коем случае не стоит искать в ней какие бы то ни было аналогии в словах или значениях с любыми другими литературными источниками.