Виктор Зуду - Всеобщее благо бытия. Истинное благо может проявиться только через духовность

© Виктор Зуду, 2020

ISBN 978-5-4498-1156-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Всеобщее благо бытия, возможно ли такое?

Не утопия ли это?

Много авторов пыталось об этом написать и писали. Появлялись фантастические романы о мирах, в которых люди жили счастливо, свободно и занимались реализацией своего творческого потенциала.

Это были миры высшего духовного проявления, где царил Дух Справедливости и Абсолютной Истины.

Кто – то из авторов уходил далеко в будущее и писал о духовных мирах будущего, кто – то уходил в прошлое, считая, что в прошлом человечество жило в процветающих духовных цивилизациях, где не было место насилию и беспределу.

Я верю в то, что такие миры и сейчас существуют, возможно, в будущем, возможно, рядом с нашим миром, но в параллельной реальности.

Я верю, что и в далеком прошлом были такие цивилизации, ведь не просто так нам передается родовая память о других мирах, в которых жили наши предки.

Что же сейчас каждому из нас так и не пожить в благочестивых мирах и жить в этом мире насилия, войн, болезней и маразма?

– В каком мире родился, в таком и будешь жить, – вдруг услышал я голос внутри себя.

Я и не думал с кем – то общаться. Моя задача начать писать эту книгу и написать в ней всё, о чем я думаю, а тут, неожиданно кто – то вмешался в ход моих мыслей.

Я удивился, просто было неожиданно.

– Голос, ты кто или что?

– Я твое зеркальное отражение в образе оппонента, буду задавать тебе неудобные вопросы, и вмешиваться в твой ход размышлений без твоего желания на это.

– Как такое возможно без моего желания?

– Всё очень просто. Тебе самому придется писать именно так, как этого просит система дуальных проявлений.

Одна сторона дуальности, это ты такой весь благоразумный, а другая сторона дуальности, это тоже ты, но только в образе оппонента.

– Значит, без другого образа дуальности мне не обойтись?

– Да, не обойтись, даже если ты будешь писать только о благопристойных вещах, всё равно появятся дуальные сравнения и оценки.

– Хорошо! Только прошу вмешиваться не так часто, и не мешать, мне писать так, как я хочу.

– Ты и так напишешь то, что хочешь со мной или без меня.

– Благими пожеланиями вымощена дорога в ад!

– С первой главы ты тут же вмешался. Ты хочешь увести мое размышление в свою сторону повествования и задать свой тон всей книге?

– Ты же хочешь написать книгу о всеобщем благе бытия, а не я. Решил написать, пиши, но будь добр отвечать на мои вопросы, когда я их буду тебе задавать, даже если они будут неудобными и как бы, не к месту.

Я решил согласиться на его условия и больше не злить моего оппонента.

Так он будет более сговорчивым и лояльным.

– Хорошо, хорошо! Я понял тебя, буду отвечать на твои неудобные вопросы.

Значит, среди людей нашего мира ходит поговорка о том, что благими пожеланиями вымощена дорога в ад.

– И я об этом, – ответил Оппонент.

Что на это скажешь?

– Неужели, благие пожелания могут человека привести прямо в ад?

– Ответь по существу, а не вопросом на вопрос.

– Суть в том, что всеобщее благо больше всего рассматривается, как материальное и финансовое благополучие, а не как духовные ценности.

Мне в этом помог разобраться закон дуальности, разделивший единый мир на материальный и духовный.

Эти два мира никак не стыкуются только по одной причине, потому что этот закон постоянно будет разделять единое на две диаметрально противоположные зеркальные части себя со сменой полярности.

А постоянное разделение будет создавать противопоставление и не принятие друг друга с вероятной долей враждебности и ненависти.

Материальность, как его накопительство и потребительство не дает духовности развиваться в рамках материального благополучия, а в рамках духовности материальное накопительство и благополучие ни к чему.

Каждый человек друг другу желает материального и финансового благополучия, чтобы всё было и за это ничего не было.

Если речь всегда идет о материальном благополучии, то такое благополучие у всех будет своим, по его желаемым меркам. Само накопительство создается через потребительство вещей и услуг материального общества потребления.

Чем больше имеешь, тем больше хочется.

Чем большим владеешь, тем больше хочется владеть.

Чем большим обладаешь, тем большим хочется обладать.

Желать себе самого большего, лучшего, сладкого, больше получать от этого наслаждения, приводит человека к извращенным формам потребления.

Поэтому всеми благими пожеланиями, например, того же благополучия, человека придет прямо в ад.

В этом случае, эта поговорка абсолютно верно выражает суть сказанного.

Если посмотреть на мир материального потребительства со стороны, то видны его ужасающие пороки человеческого проявления, которые выражаются в сплошной коррупции, стяжательстве, накопительстве, воровстве, войнах, убийствах, добывании денег любым путем и любыми средствами.

Сейчас появилась очень крылатое выражение:

КАЖДЫЙ ЗАРАБАТЫВАЕТ, КАК МОЖЕТ!

Этим выражением оправдываются все преступные пути добывания денег.

Если оно оправдывается, то каждый материально и финансово озабоченный человек может пойти во все тяжкие, лишь бы добыть как можно больше денег и стать финансово благополучным, а на деньги уже можно купить себе яхты, самолеты, острова, землю на луне и марсе и так далее.

– Без вопросов буду раскрывать суть этого выражения.

– Раскрывай!

– Материальный мир не может существовать без дуальных проявлений.

Большинство крылатых выражений, в том числе и это выражение, работает только в мире дуальных проявлений материального общества.

Если это понять, то всё становится на свои места и начинает прорисовываться суть сказанного, касающегося только материального мира.

Добро можно не только желать, что чаще делается для людей, но и делать в виде помощи, услуг, дарения, проявления бескорыстия, даже пожалеть бедолагу, это уже делание добра.

Часто бывает так, что добро рассматривается как конкретное пожелание, делание для настоящего момента и не рассматривается, как добро настоящего может проявиться в будущем.

Добро человек делает в настоящем, а зло получает в будущем и это видно в данном выражении.

Человек делает добро, и оно к нему возвращается злом.

Человек делает добро другому человеку и оно к другому человеку возвращается злом.