Жан Висар - Голгофа. Триумф или трагедия?

Никакой спешки. Если попалось имя Бога – встал помолился. Передохнул минутку другую, переключил внимание и опять дальше и строго по буквам. А, – А! Б, – Б! И так всю жизнь! Ужас… После переписи всего текста – сверка. Сначала сам писец сверяет с оригиналом, потом его начальник. Потом подсчет. Да, да! Подсчет всех букв! Для каждого текста давалась табличка с указанием, сколько в нем каких букв! И не дай бог пропустить или вписать лишнюю – это ЧП! Если в огромном тексте больше 2-х помарок – все! Не опечаток, заметьте, а только помарок, то это брак – читать такой текст в синагоге нельзя. Большой грех! И так далее – не хочется ваше время на это тратить. Поверьте мне на слово, – система переноса текста была продумана, как абсолютно безошибочная на 100%! Не на 99%, заметьте. Нет. Сто процентов здесь – это не просто фигура речи. Это означает, что ошибок при переносе текста просто не могло быть!

И вот вам результат. Относительно недавно нашли так называемые «Рукописи Мертвого моря», написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры. Восстановили тексты. Сравнили с современными копиями. Один в один! Так что не сомневайтесь – материал у нас для работы оказывается идеальный. Незыблемый материал. Фактически тот самый, который сам древний автор держал в своих руках. Только нюансы перевода и все. Но и перевод – это целое дело. Иногда и до ста человек в этом участвовали, чтобы ни крупицы смысла не пропало.

Поэтому-то и работ, построенных по такой схеме много: есть объемные и фундаментальные, где анализу подвергнуто все до последней буквы [ Джош Макдауэлл «Неоспоримые свидетельства»], есть работы более доступные, попроще [ Фрэнк Моррисон «Кто отодвинул камень?»]. Но повторять и те, и другие, приведенные здесь лишь в качестве примера, нам явно не по силам. Не хватает, ни исторических знаний, ни знания многих, в том числе и древних, языков, ни умения работы с историческими текстами, нет и никакого религиозного опыта, да и общая культура, к стыду своему надо сказать, для такого глобального анализа весьма слабовата. Можно сказать, что ее и вовсе нет. Но, главное, – нет времени. Такие книги люди пишут годами и десятилетиями, многие всю жизнь на это кладут. У нас такого времени нет, а как-то приобщиться к этому делу все равно хочется. Все внимательно самому рассмотреть, потрогать и воочию убедиться, что все было так, как сказано в канонических Евангелиях. Было это на самом деле или не было? Вернее, нам достаточно определится не со всей историей Христа, там описанной, а лишь с каким-то одним, но ключевым событием Его земной жизни. Это позволит нам для начала понять, было ли все это вообще.

И такое определяющее событие к счастью для нас в Библии есть. Это мученическая смерть Иисуса на кресте с последующим Его чудесным Воскресением. Один этот удивительный факт покрывает все. И божественную сущность Христа, и Его первородство, и таинство непорочного зачатия и все совершенные им чудеса, включая и последнее Его чудо – чудо самовоскрешения. Немного погуглив, я понял, что никакой Америки я и тут не открыл: « Утверждение о воскресении Христа жизненно важно для христианства. Если Иисус Христос был воскрешен Богом, то тогда у Него есть такие полномочия и такая „верительная грамота“, каких нет ни у одного другого религиозного лидера. Будда мертв. Мухаммед мертв. Моисей мертв. Конфуций мертв. Но, согласно христианству, – Христос жив!» .

Теолог Р. С. Спраул

И действительно, если Христос был мертв и, победив смерть, воскрес и мы сумеем сами себе это доказать – не поверить на слово, в то, что нам предлагают другие, а именно логически доказать… Причем, ни кому-нибудь, не всякому, не убежденным атеистам или тем паче воинствующим адептам других вероучений, а только самим себе, то считай наша задача уже решена. Раз Иисус Сам смог воскресить Себя, значит нет никаких оснований не верить Ему и в том, что Он может воскресить и нас с вами. Получается, что раз это нами доказано и мы сами верим в эти свои собственные доказательства, то мы верим и в жизнь после смерти, которая нам всем предстоит, верим и Тому, кто эту жизнь нам всем подарил, Сам пройдя за это через жуткую смерть.

Чтобы в этом убедится нам нужно рассмотреть всего трое суток Его земной жизни: с ночи на пятницу 13-го числа весеннего месяца нисан до утра воскресения, 15-го, в первом году нашей эры или в 3762 году по еврейскому календарю. Это время нашего действия. Сейчас, правда, уже общепринято, что тут есть ошибка на несколько лет, но для нашего исследования это не так важно. Место нашего действия Город Иерусалим, столица Иудеи, находящейся в то время под протекторатом Рима. Цель – расследование криминальной драмы. Убийство. Толпа радикально настроенных евреев под предводительством первосвященников, верховных судей, старейшин и представителей римской власти убивает мирного проповедника, – Учителя небольшой общины единоверцев, проповедующего в Иерусалимском храме накануне праздника Пасхи. Итак…

Восстановленное трехмерное изображение лика с полотна Туринской плащаницы

Историческая справка:

Список основных свидетелей события:

Читать дальше