Валерий Чеснок - Педагогика простых вещей. Рассказы о знакомых предметах

В легендах и религиях огонь – материальная основа мира. В их калейдоскопе чувствуется настойчиво повторяющаяся мысль о единстве человека и огня. Мысль, по форме сказочная, а по существу так верно отражающая беспокойную натуру человека во все времена. Из всех образных сравнений человека самой близкой все же стоит признать мудрость древних. Мудрость, которая отразилась в искусстве и в поэзии. Вот строки стихов Максимилиана Волошина:

Огонь казался чудом небесного происхождения, поэтому в легендах многих народов огонь даруют людям боги. Расскажу одну из самых красивых легенд.

Среди богов – небожителей, обитавших на горе Олимп, был титан Прометей, защитник людей от произвола богов.

Боги хранили огонь на Олимпе, ревниво оберегая его от людей. И Прометей, жалея людей, живших во мраке и невежестве, уносит огонь с Олимпа, спрятав его в стволе тростника. Он обучил людей разжигать очаг, строить дома и корабли.

Разгневанный верховный бог Зевс приковывает титана к вершине скалы. К ней каждый день прилетал орел, терзая Прометея. Его освобождает Геракл, человек, рожденный земной женщиной, – стрелой он поражает орла и освобождает Прометея от оков.

Из магии огня сложились древнейшие представления людей о жизни как о мировом древе (помните – добывание огня трением двух деревянных брусков…). Один из самых удивительных, универсальных образов в истории человеческой культуры.

Позднее символом этого древа стал в античном храме – алтарь, в синагоге и христианском храмах – менора-семисвечник.

И каким бы сложным не казалась бы символика любого храма или святилища, как бы ни был причудлив обряд и ритуал, но если идти по их лабиринтам к далеким истокам, то у входа мы увидим очаг с пылающим огнем…

Если бы строки Евангелия писались бы тысячелетием ранее, то пронизывающие глубиной строки о божественности Слова звучали бы, наверное, иначе – вначале был огонь и огонь был у Бога, и огонь был Богом….

В будущем храме всех религиозных конфессий будет гореть огонь, как и горит он сегодня в храме любой религии.

Ударю я булатом по белым каменным палатам, выйдет княгиня и сядет на пуховую перину.

(Огниво, кремень, прут, искра).

НАЙДИ ОТВЕТ:

Обрати внимание, как много в русском языке понятий и представлений, основанных на образах огня, очага, печи. Мы говорим: живой, как огонь!..

Попробуй продолжить такие примеры глубочайшей памяти о прошлом в современной речи.

Таких представлений множество. Порой, не замечая древнего внутреннего смысла, мы употребляем их в обиходной речи: «чувство тлеет», «страсти остыли», «горячая любовь», «пройти огонь и воду», «задать жару», «плясать от печки» (начинать с самого главного), очаг болезни, пламенеть, воспаляться, горячка и т. д.

Вот слово «горе». «Горе – то, что палит человека изнутри, чем больно горит душа…». Основа «гор» у наших далеких предков имела значение «жгучий», причиняющий острую боль, вспомним слова «горький», «горчица», «огорчить». Есть предположение, что слово «гнев» связано своим происхождением с огнем через древний глагол «огневаться».

Каждый из нас от рождения – археолог и хранитель богатейшей истории родной речи. Заглядывайте почаще в этимологический словарь, убедитесь в этом сами. Кстати, «этимология» – греческое слово, означающее «истинный», «правдивый». Для древних греков это наука о первоначальном божественном значении слов.

Дом родился из укрытия над очагом. Вначале это был деревянный шалаш, круглый в основании, так как повторял форму очага. И постепенно становился все просторнее и выше… Сегодня давно уже нет очагов в домах, да и печи уже редкость, а мы произносим – «дым родного очага», имея в виду дом.

Самым первым жилищам на территории Дона около 30 тысяч лет. Они открыты на стоянках Каменной Балки – выдающегося памятника времени позднего палеолита. Находится он на северо-восточной окраине хутора Недвиговки и входит в исторический ансамбль памятников археологического музея-заповедника «Танаис».