Виктор Дрожжин - Евангелие Царства Божия

Замысел же Бога, то есть Его божественный logos, состоит в том, чтобы преображать пассивное, безактивное смертное небытие в активное жизнедеятельное бытие. Противопоставить космической смерти вселенскую жизнь путём творения из мёртвого нематериального космического состояния живую космическую материю, и не просто живую, а жизнедеятельную восходящую к высокому человеческому разуму. Зачем Ему это надо? Да только лишь потому, что созданный им разум, тоже оказывается способным плодотворно творить и созидать.

Смертная. Космическая безжизненная тёмная энергия, преобразованная Богом, в светлую энергию Вселенной, в энергию света дающей энергию жизни органическим соединениям – вопреки своей первозданности, становится, с одной стороны, частью уравновешенной системы, в виде жизненной энергии. Таким образом, жизнь и смерть уравновешивая друг друга, становятся различными частями единого целого. Без смерти нет жизни, без жизни нет смерти. Смерть обратная сторона жизни и наоборот. Если бы смерть была отделима от жизни, то человек бы и не рождался. А если бы жизнь была отделима от смерти, то человек бы и не умирал. Но человек рождается и умирает, а значит жизнь и смерть – единство. Единство противоречий. Но если смерть волею Бога становится источником жизни Вселенной, то жизнь Вселенной становится источником жизнедеятельности органических соединений и организмов в подходящих для этого физико – химических условиях определённой, то есть, земной среды обитания. Физика космического пространства становится химией земного взаимодействия простых и сложных атомов и молекул. А всё живое на Земле состоит из атомов и их простых и сложных соединений – молекул. Так Бог творит. В большом малое. А в малом, большое. И всё это Он творит в себе, в Боге. Ибо всё безмерное космическое пространство заполнено Богом и всё оно в Боге. И всё это безмерное, безграничное космическое пространство есть Бог. Бог есть единое – и смерть, и жизнь. С той лишь разницей, что смерть отнимает жизнь у жизнедеятельных организмов, а Бог отнимает жизнь у смерти и милостиво дарует жизнь вечную, жизнедеятельным организмам. Потому и смерть не вечна, а жизнь вечна. Потому что если бы смерть была вечной, то никогда бы не появилась жизнь. Не вечна лишь жизнедеятельность, а жизнь вечна, потому что жизнь это сам Бог.

И тут справедливо возникает вопрос. Как это может быть, что и смерть и жизнь одновременно пребывают в Боге и потому Бог в самом себе смерть преображает в жизнь, безжизненное пространство превращает в среду наполненную жизнью и активной жизнедеятельностью?

Чтобы это понять, давайте взглянем на воду. И сразу же вопрос. А что такое вода? Ответ. Вода это прозрачная безжизненная физико – химическая среда равновесной плотности (разумеется, мы имеем в виду чистую дистиллированную воду без всяких химических примесей). И вот в этой прозрачной и однородной среде имеет место быть и смерть, и жизнь. Ведь хорошо известно, что вода может и убить, и дать жизнь. Стало быть, вода как подобие и образ Бога несёт в себе одновременно и смерть, и жизнь. В воде зарождаются водные обитатели, в воде же они встречают и смерть свою. То же самое и с земной атмосферой. Она как образ и подобие Божие дарует жизнь и приносит смерть. Таким образом, космическая, атмосферная и водная среды с божьего соизволения, являются источником жизни в самих себе, то есть внутри себя. Стало быть, и Бог является источником жизни и жизнедеятельности внутри себя. И всё потому, что Бог является источником энергии жизненных сил из самого себя.

Смерть это внеактивное, обездвиженное безжизненное небытие. Жизнь это активное бытие. Смерть это скрытая, внутренняя энергия. Жизнь и жизнедеятельность это освобождённая, то есть свободная энергия. Смерть это энергия пассивная, то есть потенциальная, проще говоря, внутренняя энергия, накопленная и скрытая в какой – либо среде, например, в среде самого, космического безмерного пространства. Жизнь это кинетическая, то есть, двигательная энергия, вырвавшаяся во вне, то есть наружу. Смерть это накопленная энергия покоя, энергия обездвиженности, энергия безжизненности. Жизнь это энергия движения, энергия жизнедеятельности.

Поскольку без мерное, без размерное пространство скрывает в себе безконечный по мощности потенциал энергии, который необходимо активировать, то Бог, своим замыслом, тайное превращает в явное. Обездвиженность в движение, безжизненность в жизнь и жизнедеятельность. То есть, активирует, приводит в движение неподвижное. Преобразует потенциал неподвижности в подвижность, статику в динамику.

Из школьных уроков мы все хорошо помним простейший пример превращения энергии из одного вида в другой. В данном случае превращение кинетической энергии в потенциальную, и превращение потенциальной энергии в кинетическую. Для этого мы брали теннисный мячик, поднимали его над своей головой и выпускали из рук. Мячик падал, ударялся об пол, подскакивал вверх, снова падал и ударялся об пол, снова подскакивал и снова ударялся и так до тех пор, пока не прекращал свои подскоки. Понятно, что в этом опыте мы демонстрировали накопление потенциальной энергии в мячике, когда поднимали его вверх и превращение потенциальной энергии в кинетическую энергию движения, когда в верхней точке выпускали мячик из рук и он начинал своё падение. Таким образом, подъём мячика вверх есть процесс накопления потенциальной энергии в мячике. Падение его, есть процесс высвобождения накопленной потенциальной энергии в виде движения, движения как проявления кинетической энергии, энергии движения мячика вниз, к полу. Так и с тёмной энергией (гравитацией) пространства. Умирание есть процесс превращения кинетической энергии, энергии движения в энергию покоя. А кинетической энергии в энергию потенциальную – скрытую, внутреннюю, накопленную. Таким образом, смертное пространство таит в себе внутреннюю, то есть накопленную энергию жизни, которую Бог и высвобождает своим замыслом, преображая смерть в жизнь.

Ведь ещё Христос говорил: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. … Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя, Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». (Евангелие от Иоанна, гл.12, ст.24, гл.14.ст.10).

Как видим, уже 2000 лет назад Христос знал о том, что жизнь таится в смерти. И извлекает из этой бездеятельной смерти живую жизнедеятельность никто другой как Бог Отец, Творец и Владыка Вселенной. Только Он «творит дела» во Вселенной, которую мы называем Царством Небесным.

Наука естествознания утверждает о том, что Бога нет. Верующие в Бога утверждают, что Бог есть. Так кто же прав? И потому, чтобы на научной основе решить этот вопрос, мы обратимся к такому математическому способу решения этой задачи, как вероятность, имеющей двусмысленный ответ.